نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز — الصفحة ١٨٥

الفصل الثاني في سيره مهاجرا إلى المدينة مع صاحبه : صدّيقه رضى الله تعالى عنه وهو ابتداء التاريخ الإسلامي

فإنه معهما بالإمداد والإسعاد . واستأجر رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم هو وأبو بكر رضي الله عنه عبد الله بن أريقط دليلا ، وهو علي دين كفار قريش ، ولم يعرف له إسلام ، فدفعا إليه راحلتهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال ، فأتاهما براحلتهما صبح ثلاث ، وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل ، فساروا علي طريق السواحل ، ونزل صلّى اللّه عليه وسلّم بقديد « 1 » علي أم معبد : عاتكة بنت خالد ، فمسح ضرع شاة مجهودة ، وشرب من لبنها ، وسقى أصحابه ، واستمرت تلك البركة فيها ، فلما جاء زوجها أكتم بن الجون ، ورأي ما بالشاة من اللبن ، سألها فقالت : « رأيت رجلا ظاهر الوضاءة ، متبلّج الوجه ، حسن الخلق » ، وصارت تصفه بأوصافه إلي أن قالت : له رفقاء يحفّون به ، إذا قال استمعوا لقوله ، وإذا أمر يبادرون إلى أمره ، فقال : والله هذا صاحب قريش . ثم هاجرت بعد ذلك هي وزوجها ، فأسلما ، وكان أهلها يؤرخون بيوم نزول الرجل المبارك ، ولمّا مرّت قريش سألوها عنه ووصفوه .

فقالت : ما أدرى ما تقولون ، قد ضافنى حالب الحائل « 2 » ، فقالوا : ذاك الذي نريد .

وبعد أن خرج من مكة سمع صوت لا يرى صاحبه :

جزى الله ربّ الناس خير جزائه * رفيقين قالا خيمتى أم معبد

هما نزلا بالهدى واهتديا به * وقد فاز من أمسى رفيق محمد

فما حملت من ناقة فوق رحلها * أبرّ وأوفى ذمة من محمد

فيال قصى « 3 » ما زوى الله عنكم * به من فعال لا تجارى وسؤدد

ليهن بنى كعب مكان فتاتهم * ومقعدها للمؤمنين بمرصد

سلوا أختكم عن شاتها وإنائها * فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد

دعاها بشاة حائل فتحلبت * به من صريح ضرّة الشّاة مزيد

فغادرها رهنا لديها لحالب * تزوّدها في مصدر ثم مورد

فعرف الناس توجهه إلى المدينة .

( 1 ) في المراصد « قديد » تصغير « قد » موضع قرب مكة . ( 2 ) الحائل : في الأصل : كل أنثى لا تحبل ، وبالتالي لا تدرّ لبنا ، والمقصود هنا الشاة المجهودة . ( 3 ) يا آل قصى .