نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز — الصفحة ١٨٣

الفصل الثاني في سيره مهاجرا إلى المدينة مع صاحبه : صدّيقه رضى الله تعالى عنه وهو ابتداء التاريخ الإسلامي

وإلى ذلك يشير صاحب البردة بقوله :

وما حوى الغار من خير ومثن كرم * وكلّ طرف من الكفار عنه عمى

فالصدق في الغار والصدّيق لم يرما * وهم يقولون ما بالغار من أرم

ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت على * خير البرية لم تنسج ولم تحم

وقاية الله أغنت عن مضاعفة * من الدروع وعن عال من الأطم

وقيل في هذا المعنى :

والعنكبوت أجادت حوك حلّتها * فما تخال خلال النسج من خلل

وما أحسن قول ابن النقيب :

ودودة القزّ إن نسجت حريرا * يجمل لبسه في كل شيء

فإنّ العنكبوت أجلّ منها * بما نسجت على رأس النبي « 1 »

وروى لما اطّلع المشركون فوق الغار ، وأشفق أبو بكر رضي الله عنه على رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم ، وقال : إن تصب اليوم ذهب دين الله ، فقال عليه الصلاة والسلام : « ما ظنّك باثنين الله ثالثهما » ؟ ! . وقال حسان ابن ثابت :

وثاني اثنين في الغار المنيف وقد * طاف العدوّ به إذ صاعد الجبلا

وكان حبّ رسول الله - قد علموا - * من الخلائق لم يعدل به بدلا

( 1 ) ومن الطرائف أن رجلا يقال له ياقوت ، قال : ألقنى في لظى فإن أحرقتنى * فتيقن أن لست بالياقوت جمع النسج كلّ من حاك لكن * ليس داود فيه كالعنكبوت نسج داود : الدروع وما يتقى به في الحروب فرد عليه يعقوب بن جابر : أيها المدّعى الفخار دع الفخ * ر لذي الكبرياء والجبروت نشج داود لم يفد ليلة الغا * ر ، وكان الفخر للعنكبوت وبقاء السمندل في لهب السنا * ر مزيل فضيلة الياقوت وكذا النعام يلتقم الحم * ر ، وما الحمر للنعام بقوت والسمندل : طائر يبيض ويفرخ في النار في بلاد الهند .