نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز — الصفحة ١٦٤

[ مسألة رؤية اللّه ] :

وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها [ الشمس : 3 ، 4 ] وبأن التقديم لا يدل على فضيلة ، فقد قدّم الله الموت على الحياة ، والجنّ على الإنس ، والأعمى والأصمّ على البصير والسميع ، في قوله : الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ [ الملك : 2 ] ، وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [ الذاريات : 56 ] ، مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ [ هود : 24 ] ، والمتأخر مما ذكر أفضل من المتقدم قطعا ، وبأن النور قبل الظلمة ، قال الله تعالى : اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [ النور : 35 ] ، وبأن الناس والشعراء ما زالوا يذمّون الليل ويشكونه كقول امرئ القيس :

وليل كموج البحر أرخى سدوله * عليّ بأنواع الهموم ليبتلى

فقلت له لما تمطّى بصلبه * وأردف أعجازا وناء بكلكل

ألا أيها الليل الطويل ألا انجل * بصبح وما الإصباح منك بأمثل

فيا لك من ليل كأنّ نجومه * بكلّ مغار الفتل شدّت بيذبل

وقد استعاذوا بالله من الأبهمين ، ويقال الأعميين : السيل والليل . وبالليل تدبّ الهوام وتثور السباع وتنتشر اللصوص وتشن الغارات وترتكب المعاصي ، ولذلك قيل « الليل أخفى للويل » .

وقد قال صلّى اللّه عليه وسلّم « أقلّوا الخروج إذا هدأت الرّجل ؛ فإن لله دوابّ ينشرها « 1 » وقد شبه الله تعالى به وجوه أعدائه ، فقال كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً [ يونس : 27 ] ، وكان الحسن يقول : ما خلق الله خلقا أشد سوادا من الليل . وقال تعالى : وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ [ الفلق : 3 ] . قيل : هو الليل إذا أظلم وتقول العرب للمكثار : حاطب ليل ؛ لما يخشى عليه من نهش الهوام .

ونهى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن صوم الليل ، وأمر بغلق الأبواب وكفّ الصبيان بالليل .

( 1 ) رواه أحمد ، وأبو داود ، والنسائي عن جابر ، وبلفظه : « أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل ؛ فإن لله دواب يبثهن في الأرض في تلك الساعة » .