نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز — الصفحة ١٥٠

الفصل الرابع في الإسراء به صلّى اللّه عليه وسلّم ليلا من المسجد الحرام وعروجه من المسجد الأقصى إلى السماوات العلى

وصفوتهم نبينا صلّى اللّه عليه وسلّم فمعراج آدم كان إلى الجنة ، ومعراج إدريس إلى السماء السادسة ، ومعراج إبراهيم إلى ملكوت السماوات والأرض ، ومعراج موسى إلى الطور ، ومعراج عيسى إلى سماء الدنيا ، ومعراج المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم إلى العرش ، وقد اشتركت الستة في أصل المعراج ، ولكن « ما كلّ بيضاء شحمة » « 1 » .

وفي الخبر عنه صلّى اللّه عليه وسلّم « أعطيت تفاحة ليلة المعراج فأكلتها فصارت ماء في ظهري ، فلما رجعت واقعت خديجة فحملت بفاطمة ، فإذا هي : حورية إنسية سماوية أرضية » .

وفي وقوع الإسراء ليلا فوائد . منها : ليزداد الذين آمنوا إيمانا بالغيب ، ويفتتن الذين كفروا زيادة على فتنتهم ، ومنها أنه وقت الخلوة والاختصاص عرفا ؛ فإن بين جليس الملك نهارا وجليسه ليلا فرقا واضحا ، وللّه درّ القائل :

الليل لي ولأحبابى أنادمهم * قد اصطفيتهم كي يسمعوا ويعوا

وقول الآخر :

قلت : يا سيدي أتؤثر الليل * عن بهجة النهار المنير

قال : لا أستطيع تغيير رسمي * هكذا الرسم في طلوع البدور

إنما زرت في الظلام لكيما * يشرق الليل من أشعة نوري

ولأنه وقت الصلاة التي كانت مفروضة عليه ، في قوله تعالى : قُمِ اللَّيْلَ ، وليكون أبلغ للمؤمن في الإيمان بالغيب - كما تقدم - وفتنة للكافر .

وقال بعض أهل الإشارات : لما محا اللّه أية الليل وجعل آية النهار مبصرة انكسر الليل ، فجبر « 2 » بأن أسرى فيه بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم .

قال ابن دحية : « أكرم نبينا محمد صلّى اللّه عليه وسلّم بأمور ، منها : انشقاق القمر « 3 » ، وإيمان

( 1 ) مثل يضرب لعدم تطابق الأشياء وإن كانت من جنس واحد . ( 2 ) فجبر : أي أرضى . ( 3 ) رواه ابن جرير عن أنس ، وقال إنه انشق مرتين . ورواه أيضا عن عبد اللّه بن مسعود وجبير ، وعبد اللّه بن عباس .