نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز — الصفحة ٧٤

ومباح :

فكيف لا يكون أفضل الأمكنة ؟ وليس محل عمل لنا ، فهذا معنى غير تضعيف الأعمال فيه . انتهى

ولكن تفضيل الزمان والمكان إنما يظهر أثره غالبا باعتبار ما يقع فيه ، ذكره النجم الغيطى في بعض تعاليقه . انتهي .

قال الشيخ الرحماني في حاشيته على التحرير : « أفضل الليالي ليلة المولد ، ثم ليلة القدر ، ثم ليلة الإسراء ، فعرفة ، فالجمعة ، فنصف شعبان ، فالعيد . وأفضل الأيام يوم عرفة ، ثم يوم نصف شعبان ، ثم الجمعة ، والليل أفضل من النهار » .

وعلى ذكر المولد الشريف فقد ذكر الإمام العلّامة عبد العزيز الزمزمى في همزيته المفتوحة ، التي عارض بها همزية البوصيري المضمومة التي أولها :

كيف ترقي رقيّك الأنبياء * يا سماء ما طاولتها سماء

وهمزية القيراطي المكسورة ، التي أولها :

ذكر الملتقى على الصفراء * فبكاه بدمعة حمراء

ذكر الزمزمى المولد الشريف ، فناسب أن نذكر من هذه القصيدة طرفا ، قال في المطلع :

أثغور منها الصباح أضاء * أم بروق علي النّقا تتراءى

إلى أن قال :

يوم ميلاده وليلة مسرا * ه ازدهى الليل والنهار ازدهاء

وسما القدر منهما بفخار * طبّق الأرض سؤددا والسماء

ملئت مكة سرورا ولم * لا يملأ البشر قطرها سراء

وهي أرض بها الولادة والمو * لود فيها منها ابتدأ الإسراء

كان ترداده ومرباه فيها * فجلا نور شمسه البطحاء

وعلا الأنس والوقار جبالا * راسيات بها خصوصا حراء

كان مبدأ ظهوره من حراء * حين أنهي الخلوّ فيه خفاء

شقّ صدر له هناك وشقّ * البدر ، فالشرط كان ثمّ جزاء

أرضعته حليمة بلباها * فغدا الحلم وصفها والحياء