عجائب أحكام أمير المؤمنين ( ع ) — الصفحة ١٢٢

المسألة المنبرية

نقص من سهمهما ثلاثة .

ومن أثبت العول قال : يدخل النقص على الجميع فيزاد على الأربعة

وعشرين ثلاثة تصير سبعة وعشرين ، للزوجة منها ثلاثة ، وللأبوين ثمانية ،

وللبنتين ستة عشر ، والثلاثة هي تسع السبعة والعشرين ، فهذا معنى قوله صار

ثمنها تسعا .

قال ابن أبي الحديد ( ( 1 ) ) : هذه المسألة لو فكر الفرضي فيها فكرا طويلا

لاستحسن منه - بعد طول النظر - هذا الجواب ، فما ظنك بمن قاله بديهة ، واقتضبه

ارتجالا ؟ انتهى .

قال المرتضى في الإنتصار ( ( 2 ) ) : أما دعوى المخالف أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كان

يذهب إلى العول في الفرائض ، وأنهم يروون عنه أنه سئل وهو على المنبر عن

بنتين وأبوين وزوجة ، فقال ( عليه السلام ) بغير روية : صار ثمنها تسعا ، فباطلة ، لأنا نروي

عنه ( عليه السلام ) خلاف هذا القول ، ووسائطنا إليه النجوم الزاهرة من عترته ، كزين العابدين

والباقر والصادق والكاظم ( عليهم السلام ) ، وهؤلاء أعرف بمذهب أبيهم ( عليه السلام ) ممن نقل خلاف

ما نقلوه ، وابن عباس ما تلقى إبطال العول في الفرائض إلا عنه ( عليه السلام ) .

ومعولهم في الرواية عنه ( عليه السلام ) أنه كان يقول بالعول عن الشعبي والحسن بن

عمارة والنخعي .

فأما الشعبي فإنه ولد سنة 36 ، والنخعي ولد سنة 37 ، وقتل أمير المؤمنين

سنة 40 ، فكيف تصح رواياتهم عنه ، والحسن بن عمارة مضعف عند أصحاب

الحديث ، ولما ولي المظالم قال سليمان بن مهران الأعمش : ظالم ولي المظالم ؟

ولو سلم كل من ذكرناه من كل قدح وجرح لم يكونوا بإزاء من ذكرناه من

السادة والقادة الذين رووا عنه ( عليه السلام ) إبطال العول .

( 1 ) شرح نهج البلاغة : 1 / 19 . ( 2 ) ص 287 .