دستور معالم الحكم ومأثور مكارم الشيم من كلام أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب ( ك ) — الصفحة ١١٥

جوابه عن سؤال عباد بن قيس في الايمان

وبرهانا لمن تمسك وزينة لمن تجلله ( 1 ) وعونا لمن انتحله ( 2 ) وشرفا لمن عرفه . وحجة لمن نطق به . وشاهدا لمن خاصم

به . وفلجا ( 2 ) لمن حاج به . وعلما لمن وعاه ( 4 ) . وفهما لمن رواه

وحكما لمن قضى به ( 5 ) ولبا لمن تدبره ( 6 )

ويقينا لمن عقله . وفهما لمن تفطن به . وعبرة لمن اتعظ به .

وحبلا وثيقا لمن تعلق به . ونجاة لمن صدق به . ومودة لمن

أصلح . وزلفى لمن اقترب ( 7 ) وراحة لمن فوض . ولباسا لمن

اتقى . وكيفية لمن آمن وأمنا لمن أسلم . وروحا للصادقين

فالاسلام أصل الحق ( 8 ) . والحق سبيل الهدى . وصفقته ( 9 )

( 1 ) لمن تجلله أي تلبس به ( 2 ) لمن انتحله أي انتسب إليه ( 3 ) وفلجا أي فوزا ( 4 ) لمن وعاه أي لمن حفظه ( 5 ) لمن لحن به أي لمن طرب به وترنم ولم يخرج عن حد القراءة ( 6 ) ولبا لمن تدبره أي وعقلا لمن تر فكفيه ( 7 ) وزلفى لمن اقترب أي قربة ومنزلة له وفي نسخة اقترف ( 8 ) فالاسلام أصل الحق يعني ان الحق أصله الاسلام وكفى الاسلام شرفا ورفعة ان الله لا يقبل غيره من الأديان قال الله تبارك وتعالى ( ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ) ( 9 ) وصفته أي بيعته