الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول - المقدمة — الصفحة ٣٤١

المصطلح :

الكلم ، والنواة مبدأ النخل .

ومبادئ المطالب : ما يؤدّي إليها وينتقل عنها إلى المطالب ، وهي الأمور المعلومة التي يرتّبها الفكر ؛ ليتأدّى بها إلى المجهولة .

ومبادئ العلم : ما يبدأ به قبل المقصود لذاته ؛ لتوقّف ذات المقصود عليه .

والمبدئيّة عند الصّوفيّة : إضافة محضة تلي الأحديّة ؛ باعتبار تقدّم الحضرة الأحديّة على الحضرة الواحديّة التي هي منشأ التعيّنات والنسب الأسمائيّة والصفاتيّة ، والإضافات اعتبارات عقليّة .

ومبادئ النهايات عندهم : هي فروض العبادات ، أي الصلاة والزكاة والصوم والحجّ ؛ لأنّها وضعت للتوصّل بها إلى قربه تعالى ورضاه .

والابتداء في عرف النحاة : تجريد الاسم عن العوامل ؛ لإسناده إلى شيء .

وقيل : جعل الاسم في صدر الكلام تحقيقا أو تقديرا ؛ للإسناد إليه ، أو لإسناده . .

و - في العروض : هو أوّل جزء من المصراع الثّاني .

والابتداء العرفيّ : جعل الشّيء قبل المقصود ، فيتناول الحمدلة بعد البسملة .

والمبتدأ في النحو : هو الاسم المجرّد عن عامل لفظيّ مسندا إليه ؛ نحو : زيد قائم ، أو الصفة بعد نفي أو استفهام رافعة لظاهر أو ضمير منفصل ؛ نحو : أقائم الزيدان ؟ أو أقاعد أنتما ؟