الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول - المقدمة — الصفحة ١٥٠

د - أخذه المعاني من كتب التفسير والأثر والمثل والطب والحيوان وغيرها .

الأثر والحديث وشروحها .

ففي عون المعبود : « قال ابن مالك : الهيئة الحالة التي يكون عليها إنسان من الأخلاق المرضية ، وفيه أيضا : وقال البيضاوي : المراد بذوي الهيئات أصحاب المروءات والخصال الحميدة ، وقيل ذوو الوجوه من الناس » « 1 » .

وفي فيض القدير قال : « هي المروءة والخصال الحميدة » « 2 » .

وفيه أيضا « 3 » قال : « واللّه سبحانه يحب ان يرى على عبده الجمال الظاهر كما يحب أن يرى عليه الجمال الباطن بالتقوى ، قال في المواهب : الجمال في اللباس والهيئة . . . » .

فاقتنص السيّد المصنف جميع معاني الهيئة ، وذكرها في الأصل اللغوي للمادة ، أعني اللغة العامة من مادة « هيأ » ثمّ ذكر الأثر وشرحه بها ، فراعى توسّع اللغة ، وأحاط بمتفرعاتها أخذا من الأثر النبوي وشروحه المعتبرة .

* وفي مادة « وضأ » قال : « واستوضأته الأمر : سألته كشفه وبيانه » . وهذا المعنى لم يذكروه في المعاجم اللغوية المتداولة .

وعاد السيّد المصنف في الأثر فقال : استيضاء الحق : استكشافه واستبانته .

وهذا الأثر لم يذكر في كتب الغريب بتاتا لا في النهاية ولا في الفائق ولا في غريب ابن الجوزي ولا الهروي ولا غيرها .

وقد ذكر هذا الأثر في أمهات كتب الحديث النبوي فقد ذكر الحديث في شرح

( 1 ) عون المعبود 12 : 26 . ( 2 ) فيض القدير 2 : 74 . ( 3 ) فيض القدير 2 : 297 .