اسناد ومكاتبات تاريخى ايرانى ( از تيمور تا شاه اسماعيل ) ( فارسي ) — الصفحة ٦٢٧

جواب

جواب

جواب

بسم اللّه نستفتح و به حمد اللّه نستنجح . چون شجرهء طيبهء تعارف ازلى و نهال افضال منهال تألف لم يزلى كه از اوان عهد قديم « وَ لكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ » « 1 » در حدايق ثمر حقايق الارواح جنود مجندة پرورش يافته ، آراى نشو و نماى « أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ « 2 » » است ، بقدرت حكمت آيت « لَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ - الثَّمَراتِ « 3 » » بانواع لوامع اثمار محبت انوار كه آب خوردهء جويبار فيض فضل پروردگار است بفحواى افاضت نماى « وَ رِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَ أَبْقى « 4 » » متواليا بارور مىگردد ، چنانچه مصدوقهء اين مقال مصدق حال فرخنده مآل آمده ،

و كرمة حب البين فى الخلد اثمرت * با كرومة قد سر منها سريرتى

و لم تنزل الاثمار فيه تجددت * بحسب طرب فى كل فصل حديقتى

هر آينه بر وفق سنت سنيه و سيرت مرضيهء توا دواتحابوا نوباوه‌اى كه دست معاهدهء الست تحاب ابدى آن را « 5 » [ از ] شواهق شاخسار « وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ » « 6 » با صنايع اصطناع اعتناء و اجتناء نمايد و نقاوه‌اى كه انامل مطالب متناول تواد سرمدى او را از گلبن « أَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً « 7 » » اقتناء كند ، پرورده بزلال « و يسقى من ماء معين » و آوردهء در طبق اجلال « تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ « 8 » » ، مصحوب صحايف تحيت و سلامى كه در خطوط اخلاص حظوظش هر ثمره شجره‌اى از سرابستان مؤاخات و هر نقطهء ثمره‌اى از فروع [ افنان « 9 » ]

( 1 ) - سورة الأنفال 65 ( 2 ) - سورة ابراهيم 29 ( 3 ) - سورة محمد 27 ( 4 ) - سورة طه 132 ( 5 ) - متن : كه ( 6 ) - سورة ابراهيم 37 ( 7 ) - سورة آل عمران 32 ( 8 ) - سورة ابراهيم 30 ( 9 ) - متن : [ وافتا ]