اسناد ومكاتبات تاريخى ايرانى ( از تيمور تا شاه اسماعيل ) ( فارسي ) — الصفحة ٥٦٣

« مكتوب حسن پادشاه بايندر بسلطان مصر در باب غلبه بر سلطان ابو سعيد »

كه موافق تاريخ فتح همايون و مطابق روزنامچهء عهد دولت روز افزون است شموس شارقه و وديعهء موعوده از اوج برج سماء خلافت طالع و انوار اقمار مطالب و مآرب فى مشارق الارض و مغاربها لامع گشت و ابكار اسرار « إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ « 1 » » كه در سرادقات غيب بلاريب مستور بود بر وجنات صفحات دولت نقاب حجاب از چهره گشوده معنى « اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ « 2 » » باحسن صور روى نمود . الحمد للّه الذى صدق وعده و نصر عبده و اعز جنده و هزم الاحزاب وحده حمدا لا يمكن احصاءه وافدة بعد وفده و اكنون بميامن مواهب توفيقات فضل الهى و محاسن مواجب تأييدات فيض نامتناهى قواعد اركان دولت در غايت استحكام و معاقد بنيان سلطنت در نهايت انتظام . هر صبح سعادت نوگلى از گلبن خلافت شكفته و متبسم و هر سحر بجانبى عندليبى از هزار دستان بستان سلطنت در گلشن حشمت مترنم . نهال آمال و امانى در رياض مترعة الحياض رفعت و كامرانى ناضر و نامى و ازهار و اشجار دولتيارى را صيانت ايزدى در جويبار حدايق كامكارى ناظر و حامى و اقداح امزاج از رياح الطاف « هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ « 3 » » لاجرم در ازاء اين نعم وافره و آلاء متكاثره ، بمقتضاى الشاكر يستحق للمزيد مراسم حمدى مستجلب استدامت دولت ابدى و لوازم شكرى مستجذب استقامت سلطنت سرمدى اقدام مىنمائيم .

فحمدا له ثم حمدا له * على ما هدانا لشكر النعم

و شكرا له ثم شكرا له * على ما كسانا رداء الكريم

مقصود از تشبيب اين مقدمات آنكه بعد از دفع و قلع و قمع جهانشاه ميرزا و استيلا بر ممالك آذربايجان و فتوحات حصون و قلاع آنجا ، منهيان دولت بمسامع جلال اسمعها اللّه المسار و ابعد عنها المضار رسانيدند كه سلطان ابو سعيد ميرزا با مجموع

( 1 ) - سورة الاعراف 125 . ( 2 ) - سورة الحديد 21 ( 3 ) - سورة النمل 40