اسناد ومكاتبات تاريخى ايرانى ( از تيمور تا شاه اسماعيل ) ( فارسي ) — الصفحة ٨

مكتوب معين الدين جامى به تيمور

سربند « من صمت نجا » بروبند و چون اين معنى حاصل آيد ، كبريت احمر گردد و هر كجا بوى اوى رسد ، رنگ او مىگيرد و مرد چون بدين مقام رسد ، بر تخت بخت ، ملوك وار بنشيند و در خاكدان خسارت ( ؟ ) آيت جهانيان گردد و كل دنيا حجر و مدر و شجر و ثمر ، جمله او را زر سارا گردد . چنانچه به آخر كار كه ببازار برد ، بهر دينارى دين دارى و بهر نظرى اثرى آيد . آنچه از اين علم بنزديك اين دوست بود بذل كرده آمد « لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها « 1 » » . ان شاء اللّه مقصود حاصل آيد كه سخت مجرب است . اگر خللى افتد از بىيقينى افتد تا معلوم باشد « وَ السَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى « 2 » فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَ الْأُولى » « 3 » .

اى فرزند نيكو اعتقاد بدان كه اين پايه و مرتبهء مردى است كه در مقام عزت و تمكين قباى زيباى ديباى بابهاى « الفقراء و الصبرهم جلساء » بطراز « إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ » « 4 » بر قد حد او دوخته باشند و بشعلهء انوار « أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ « 5 » » ظلمات و كدورات دنيا را از باطن او زدوده و از صف النعال « الدنيا ما شغلك عن اللّه » « 6 » بصدر صفهء ايوان كيوان « و للمجالسة اقوام آخرون » برآورده و در حريم حرم محترم « لى مع اللّه وقت » بر سرير سلطنت « من قنع بنا عمالنا نحن له و مالنا » نشانده و از خم خانهء وحدت شراب ناب « وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً « 7 » » بجام « وَ يُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا « 8 » » بر جان پاك او ريخته ، لاجرم چشم همت در مرتبهء منادمت جز بر راستكامى

او من و من او بدم ، گه من بدم ساقى گه او * باده‌ها رطل گران ، تا روز نوشا نوش بود

نمىداشت و بارنامهء نداى

دوش ما را ناگهانى ليلة المعراج بود * وانكه مستغنىتر از ما او بما محتاج بود

( 1 ) - سورة آل عمران 286 ( 2 ) - سورة طه 49 ( 3 ) - سورة النجم 25 ( 4 ) - سورة البقره 149 ( 5 ) - سورة الزمر 23 ( 6 ) - سورة الزمر 23 ( 7 ) - سورة الدهر 31 ( 8 ) - سورة ايضا ، 17 در نسخه « كافورا » كه بيشتر با عبارت مسجع معين الدين مىخواند . ولى به نظر مىآيد كه آيهء فوق را با آيهء : « إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً » خلط كرده باشد .