دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ٨٧

الزراع

ويجب أن يشعر الفلاح بأنه سيد أرضه وأن لا أحد يمكن أن ينازعه في

هذه السيادة .

وحيث كان من اللازم مراعاة حال الفلاح وتمكينه من أن يحيا على مستوى

لا يشعر معه بالاضطهاد والاستغلال .

وحيث كان من اللازم إشعاره بأنه سيد أرضه .

لهذا وذاك يجب أن يكون مسموع الكلمة فيما يتصل بأرضه وبقدرتها على

الانتاج ، فإذا اشتكى ثقل الخراج لعدم تناسبه مع انتاج الأرض ، أو شكى

آفة ألمت بالأرض فأثرت على انتاجها ، أو ذهبت به فلذلك لا يستطيع دفع ما

فرض عليه من المال ، إذا شكى شيئا من هذا كان من اللازم ان يسمع كلامه

فيوضع عنه من المال مقدار ما يصلحه .

وقد يذهب الظن بالبعض إلى أن هذه المعاملة تؤثر على مالية الدولة وتضعفها

ولكن هذا الظن بعيد عن الصواب ، لأن هذه الوضيعة التي يحصل عليها الفلاح

تعود على الدولة نفسها بفوائد عظيمة تزيد في ازدهارها ورفاهيتها . وذلك لان

هذا المال يصرف في إصلاح الأرض وعمارتها ، ويصرف في سد حاجات الفلاح

نفسه من مسكنه وملبسه ومرافق حياته الأخرى ، فيكون في ذلك تزيين

للبلاد بما أتاح لها هذا المال من العمران ويكون في ذلك شعور هذه الطبقة

بالطمأنينة والرضى مما يدفعها وهي أكثر طبقات المجتمع عددا وأعظمها انتاجا ،

إلى المحافظة على الحكم القائم ، والدفاع عنه لأنه يحفظ لها مصالحها .

ولدينا شاهد من التاريخ على هذا ، فقد كان نابليون الثالث ( إمبراطور

فرنسا ) ممن حدبوا على هذه الطبقة ورعوا مصالحها ، وحموها من عتاة الظلمة ،

وأشعروا الفلاح الفرنسي انه سيد أرضه وان أمرها منوط به وحده ، وقد كان

موقفه هذا مما دفع بالفلاحين إلى أن يخصوه بتأييدهم دائما لما لمسوه من رعايته

لمصالحهم وفهمه لموقفهم .