دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ٧١

الولاة

فان الوجدان الطبقي لهؤلاء ينزع بهم نحو التسلط وإظهار القوة ، وحين يجري

هذا الوجدان في غير أقنيته يصير خطرا على الرعية ، لأنه يدفع صاحبه حينئذ

إلى الانحراف والزيغ .

لأجل هذا يقرر الامام ان على الحاكم ألا يغفل عن تعقب هذه الطبقة

ومراقبتها ، فيلزمه بانتخاب رقباء من أهل الدين والمعرفة والأمانة يبثهم في

أطراف البلاد ، ويجعلهم عيونا له على عماله ، يراقبونهم في أعمالهم ، ويرصدون

مبلغ ما يتمتع به هؤلاء الولاة من خبرة في الإدارة ، وقدرة على التنظيم ،

ومعرفة بوجوه الاصلاح ، ثم يرفعون ذلك كله إلى الحاكم فينكل بالمنحرف الذي

خان أمانته ، ويستأديه ما حاز لنفسه من أموال المسلمين ، ويجعله عبرة لغيره .

ويشجع الصالح في نفسه ، الصالح في عمله . ويرشد المخطئ إلى وجه الصواب .

إن هذا التدبير يمسك الوالي عن الاسراف ، ويحمله على العدل في الرعية ،

لأنه حين يعلم أن ثمة عينا ترقب أفعاله يحذر من الخروج عن الجادة ، ويحرص

على اتباع ما يصلح بلاده . وهذا التدبير الذي نهجه الامام هو نظام التفتيش

المعمول به الآن في الدول المعاصرة .

قال عليه السلام :

( . . ثم تفقد أعمالهم ، وابعث العيون من أهل

الصدق والأمانة عليهم ، فان تعاهدك في السر لأمورهم

حدوة لهم على استعمال الأمانة ، ولرفق بالرعية .

وتحفظ من الأعوان ، فان أحد منهم بسط يده إلى

خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك ، اكتفيت

بذلك شاهدا . فبسطت عليه العقوبة في بدنه ،

وأخذته بما أصاب من عمله ، ثم نصبته بمقام المذلة ،

ووسمته بالخيانة ، وقلدته عار التهمة ) .

عهد الأشتر