دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ٦٢

القضاة

ما التبس على غيره ، فان نزلت به إحدى المبهمات هيأ

حشوا رثا من رأيه ثم قطع به ، فهو من لبس الشبهات

في مثل نسج العنكبوت ، لا يدري أصاب أم أخطأ ؟

فإن أصاب خاف ان يكون قد أخطأ ، وان أخطأ

رجا ان يكون قد أصاب ، جاهل خباط جهالات ، عاش

ركاب عشوات ، لم يعض على العلم بضرس قاطع . ) ( 1 ) .

ولا جل تفادي هذا المصير السئ لسلطة القضاء ، وضع عليه السلام نظاما

يجب أن يتبع في تأليف هذه الفئة ، يضمن أن تكون على مستوى عال من

الكفاءة للمهمات المناطة بها .

* * *

تؤتى السلطة القضائية من ناحيتين .

الأولى : ناحية القاضي نفسه فإذا كان غير كفء لمنصبه أسف بهذا المنصب ، ولم يؤد حقه المفروض .

الثانية : ناحية المنصب نفسه ، فما لم يكن القاضي مستقلا في حكمه لا يخضع لتأثير

هذا وإرادة ذلك ، لم تكن هناك سلطة قضائية بالمعنى الصحيح ، وإنما تكون

السلطة القضائية حينئذ أداة لا لباس رأي فلان ثوب الحق وإسباغ مسحة

الباطل على دعوى فلان . ولا تؤتى السلطة القضائية من غير هاتين الناحيتين .

وقد رسم الامام في عهده إلى الأشتر ثلاثة أمور ينبغي أن تتبع في انتقاء

أفراد هذه الطبقة ومعاملتهم ، واتباع هذه الأمور يكفل لهم أن يمارسوا مهمتهم

بحرية ، وأن يؤدوا هذه المهمة باخلاص .

( 1 ) نهج البلاغة - رقم النص 17