دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ٢٩

القيمة العليا في الإسلام : التقوى والتقسيم الطبقي

القيمة العليا في الإسلام : التقوى والتقسيم الطبقي

( 2 )

إن الفقر الذي هو عجز إنسان أو جماعة من الناس في المجتمع عن وجدان

ما يوفر مستوى الكفاية في العيش - ان الفقر بهذا المعنى ظاهرة حاربها

الاسلام في تشريعه ووصاياه كما سنرى ذلك فيما يأتي من أبحاث - واعتبرها شرا

إنسانيا باعتباره يسبب حرمان الانسان من أحد حقوقه الذي هو الكفاية في

العيش ، وشرا اجتماعيا باعتباره يعوق المجتمع عن التقدم المادي والمعنوي ،

واعتبر الاسلام ان المجتمع الأمثل الذي يسعى إلى تكوينه هو المجتمع الذي

لا فقر فيه ولا فقراء .

ومن هنا فإننا حين نستعمل كلمة ( طبقات ) في سياق الحديث عن الاسلام

فإنما نقصد بذلك الفئات الاجتماعية ، وليس الطبقات بالمعنى الذي شاع استعماله

في الأدب السياسي في العصر الحاضر ، وإنما حرصنا على استعمال كلمة طبقات

لأنها وردت في كلام الإمام علي بمعنى فئات اجتماعية ، ولم تكن في ذلك الحين

قد تضمنت معناها الذي تعنيه الآن .

* * *

لقد اعترف الاسلام كما اعترف الامام بالطبقات الاجتماعية ( الفئات ) القائمة

على أساس اقتصادي أو مهني أو عليهما معا ، وذلك لان وجود هذه الطبقات

( الفئات ) ضرورة لا غنى عنها ولا مفر منها في المجتمع ، فلا بد أن يوجد

تصنيف مهني يقوم بسد حاجات المجتمع المتجددة ، ولابد أن يوجد أناس