دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ٢٥٨

نماذج من وعظ الإمام بتقلب الدنيا

كسفر ( 1 ) سلكوا سبيلا فكأنهم قد قطعوه ،

وأموا علما ( 2 ) فكأنهم قد بلغوه ، وكم عسى

المجري إلى الغاية أن يجري إليها حتى يبلغها ( 3 ) ؟

وما عسى أن يكون بقاء من له يوم لا يعدوه ،

وطالب حثيث يحدوه في الدنيا حتى يفارقها ؟

فلا تنافسوا في عز الدنيا وفخرها ، ولا تعجبوا

بزينتها ونعيمها ، ولا تجزعوا من ضرائها وبؤسها ،

فإن عزها وفخرها إلى انقطاع ، وإن زينتها

ونعيمها إلى زوال ، وضرائها وبؤسها إلى نفاد ( 4 ) ،

وكل مدة فيها إلى انتهاء ، وكل حي فيها إلى فناء ،

أوليس لكم في آثار الأولين مزدجر ( 5 ) ؟ وفي

آبائكم الماضين تبصرة ومعتبر ان كنتم تعقلون ؟

أولم تروا إلى الماضين منكم لا يرجعون ؟ والى

الخلف الباقين لا يبقون ؟ أو لستم ترون أهل

الدنيا يصبحون ويمسون على أحوال شتى : فميت

يبكى ، وآخر يعزى ، وصريع مبتلى ، وعائد

يعود ، وآخر بنفسه يجود ( 6 ) ، وطالب للدنيا

( 1 ) السفر - بفتح ، فسكون - جماعة المسافرين ، أي أن الانسان في هذه الحياة كالمسافر في مسافة الطريق ، فإنه يصل إلى نهاية طريقه ، والانسان لابد واصل إلى نهاية حياته . ( 2 ) أموا : قصدوا . ( 3 ) المجري : الذي يجري فرسه إلى غاية معلومة ، فإنه مهما طال جريه لابد واصل في النهاية إلى غايته . ( 4 ) نفاد : فناء . ( 5 ) مزدجر : مكان للانزجار والارتداع . ( 6 ) من ( جاد ( ؟ ) بنفسه ) إذا قارب أن يقضي نحبه ، كأنه يسخو بها ويسلمها إلى خالقها .