دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ٢٤٦

دعوة إلى التوازن بين الدنيا والآخرة

أننا حينذاك لا نملك أن نعمل شيئا ، فاليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا

عمل ، ونحن نعلم أن الموت قد يلم بنا في أي لحظة ، فلماذا التسويف ؟

ومن البين أنه عليه السلام لا يدعو إلى ترك الدنيا وإنما يدعو إلى العمل للآخرة .

وكأن الامام يدعو إلى الجمع بين الآخرة والدنيا ، فهو لا ينهى عن العمل للدنيا ،

وإنما ينهى عن الاستغراق في هذا العمل ، بحيث ينسى الانسان الآخرة ويقفر

ضميره من الشعور بالله ، وينقطع ما بينه وبين مجتمعه من أواصر الود والرحمة ،

وذلك كله يحول بينه وبين أن يبلغ المثل الاعلى في الاسلام .

قال عليه السلام :

( فليعمل العامل منكم في أيام مهله ( 1 ) قبل

إرهاق أجله ( 2 ) ، وفي فراغه قبل أوان شغله ،

وفي متنفسه قبل أن يؤخذ بكظمه ( 3 ) ،

وليمهد لنفسه وقدومه ، وليتزود من دار ضعنه

لدار إقامته ) ( 4 ) .

* * *

وما نشك في أن هؤلاء الذين كان الإمام عليه السلام يدعوهم إلى العمل للآخرة

قبل فوات الفرصة كانوا قوما يقيمون الصلاة لأوقاتها ، ويصومون رمضان ،

ويحجون البيت ، فماذا كان يريد الامام منهم غير هذا ؟

( 1 ) المهل : المهلة والفسحة . ( 2 ) إرهاق الاجل : أن يقرب الاجل ، فلا يبقى للمفرط فرصة يتدارك بها ما فاته من العمل . ( 3 ) الكظم - بالتحريك - الحلق ، أو مخرج النفس . والاخذ بالكظم كناية عن التضييق عند قرب الاجل أو حلوله . ( 4 ) نهج البلاغة ، رقم النص : 84 .