دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ٢٣٠

موقف الإمام من العمل للدنيا موقفة من الفقر

كنى بذلك عن أن دوافع الانسان إلى إجابة حاجات نفسه وشهواتها مودعة

فيه ، وإذا كانت مودعة فيه فهي جزء من كيانه ، وهي تسهم في حبك جزء من

نسيج وجوده الانساني ، ولذلك فهو يحبها ويقبل عليها ، ويأخذ بحظ منها ،

ولكن لا لوم عليه في ذلك ، فهو حينما يقبل عليها إنما يلبي بإقباله هاتفا ملحا لا

قبل له بكتم صوته مهما أوتي من عزيمة ومضاء .

وهنا تأتي قصة عاصم بن زياد شاهد صدق على ما نقول :

دخل عليه السلام على العلاء بن زياد الحارثي يعوده فلما رأى سعة داره قال :

( ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا أما

أنت إليها في الآخرة كنت أحوج ؟ وبلى ان شئت

بلغت بها الآخرة ، تقري فيها الضيف ، وتصل

فيها الرحم ، وتطلع منها الحقوق مطالعها ( 1 ) ،

فإذا أنت قد بلغت بها الآخرة ) .

فقال له العلاء : يا أمير المؤمنين أشكو إليك أخي عاصم بن زياد . قال :

وماله ؟ قال : لبس العباءة وتخلى عن الدنيا . قال : علي به ، فلما جاء قال :

( يا عدي ( 2 ) نفسه لقد استهام بك الخبيث ( 3 ) ،

أما رحمت أهلك وولدك ؟ أترى الله أحل لك

الطيبات وهو يكره أن تأخذها ؟ أنت أهون

على الله من ذلك ) .

( 1 ) أطلع الحق مطلعه : أظهره حيث يجب أن يظهر . ومطالع الحقوق مصارفها الشرعية . ( 2 ) عدي : مصغر عدو . ( 3 ) الخبيث : الشيطان . استهام بك : تعلق بك .