دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ٢٢٤

النظرة الواقعية إلى الحياة في الإسلام والخلق العربي

وقال النمر بن تولب :

وحثت على جمع ومنع ، ونفسها * لها في صروف الدهر ( 1 ) حق كذوب

وكائن رأينا من كريم مرزأ ( 2 ) * أخي ثقة ، طلق اليدين وهوب

شهدت ، وفاتوني وكنت حسبتني * فقيرا إلى أن يشهدوا وتغيبي

أعاذل إن يصبح صداي بقفرة * بعيدا نآني صاحبي وقريبي

تري أن ما أبقيت لم أك ربه * وأن الذي أمضيت كان نصيبي

وذي إبل يسعى ويحسبها له * أخي نصب ( 3 ) في رعيها ودؤوب

غدت وغدا رب سواه يسوقها * وبدل أحجارا وجال قليب ( 4 )

* * *

وقال أيضا :

قامت تباكي أن سبأت ( 5 ) لفتية * زقا ( 6 ) وخابية بعود مقطع ( 7 )

وقريت في مقرى ( 8 ) قلائص أربعا * وقريت بعد قرى قلائص ( 9 ) أربع

( 1 ) صروف الدهر : تقلباته ومصائبه . ( 2 ) رجل مرزأ : أي كريم ، يصيب الناس خيره . ( 3 ) النصب : التعب والجهد . ( 4 ) القليب : البئر . والجال : جدار البئر . ( 5 ) سبأ الخمر : إذا اشتراها ليشربها . ولا يقال ذلك إلا في الخمر خاصة . ( 6 ) الزق - بالكسر - : السقاء ، أو جلد يجز شعره أو صوفه ولا ينتف ، يتخذ للشراب وغيره . ( 7 ) العود : الجمل المسن . والمقطع - بفتح الطاء - فحل الإبل الذي انقطع عن الضراب . يريد الشاعر أن صاحبته تباكت أسفا على أن اشترى لأصدقائه خمرا ببعير مسن انقطع عن الضراب لا خير في لحمه ولا ينسل . ( 8 ) المقرى - بكسر الميم - ، وسكون القاف ، وفتح الراء - إناء يقرى فيه الضيف وقريت الضيف : أحسنت إليه . ( 9 ) قلائص : جمع قلوص : والقلوص من النوق الشابة ، وهي بمنزلة الجارية من النساء .