دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ٢١٩

إصلاحات الإمام علي وردود الفعل ضدها

ونصرة الباطل شيئان متضادان ، والتقوى وحب الأثرة والتكبر شيئان

متضادان .

هذا الواقع كيف كان يسع الامام أن يعدله ، هل كان عليه أن يجاري أهواء

أصحابه فيبذل لهم ما تطمح إليه أنفسهم ؟ . لقد قال :

( أتأمرونني أن أطلب النصر بالجور . ) .

هل يقتلهم ؟ إن ذلك كفيل بإحراج مركزه وإثارة الناس عليه .

هل ينفيهم ؟ إن ذلك يدفعهم إلى المجاهرة بولائهم لمعاوية وبذلك يجرون

وراءهم قبائلهم .

لقد كان آمن المواقف معهم ابقاؤهم تحت سمعه وبصره ، إن قعدوا عن

نصرته لا يستطيعون نصرة عدوه . ثم حاول أن يبدل نظرة الناس إليهم ويبدل

نظرتهم إلى هذه المطامح التي يطمحون إليها بوسيلتين :

الأولى : - وقد كان يتوجه بها إلى الرجل العادي - هي محاربة النزعة

القبلية . فقد كان عليه السلام يعلم أن قوة هؤلاء الرؤساء مستمدة من إيمان قبائلهم

بهم ، فإذا تزعزع هذا الايمان لم يعد لهم من قيمة .

الثانية : هي الموعظة ، وهو بين فيها للرؤساء أن ما يطمحون إليه وهم من

الوهم ، وان حاضرهم خير لهم من دنيا يصيبونها عن طريق الخيانة والغدر

ونصرة الباطل .

وسنرى أن الألوان الوعظية في نهج البلاغة تدور حول هذا القطب .

وقد كان يتوجه بهذه المواعظ أيضا إلى الافراد العاديين الذين يخشى من أن

يفتنهم رؤساؤهم بتحبيب دنيا معاوية إلى أنفسهم .

ولعل هذا يفسر كثرة تكرار الامام لمواعظه . فقلما ترى خطبة من خطبه