دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ٢١٣

إصلاحات الإمام علي وردود الفعل ضدها

وانتقل الامام ، بعد أن فرغ من أمر الجمل ، بحكومته من الحجاز إلى

العراق ، واتخذ الكوفة قاعدة لحكمه . والكوفة يومئذ مركز الثقل في المجتمع

الاسلامي الناشئ .

وفي العراق استمر الامام على سياسته المالية والإدارية التي استنها لنفسه ،

وأذاعها في الناس ، فالمساواة في الأعطية أمر مفروغ منه ، ومؤاخذة العمال على

الصغيرة والكبيرة ، ومراقبتهم وإذكاء العيون عليهم أمر لازم لا معدى عنه .

وكانت العناصر المسلمة غير العربية كثيرة في الكوفة ، فكانت تضم عددا

كبيرا من الفرس وغيرهم ممن دخلوا في الاسلام ، وكان هؤلاء يحتلون طبقة

اجتماعية منحطة في نظر العرب ذوي النزعة القبلية ، وكان من العسير على العربي

أن يتصور أنه مساو في القيمة لهؤلاء ، ولذلك كان يطمح إلى أن يتميز عليهم ،

ولكن الإمام عليه السلام لم يلق بالا إلى كل هذا ، فالمساواة مبدأ شامل يسري

على كل فرد عربيا كان أو أعجميا .

لقد كان حريا بهذه السياسة الواعية لآلام الشعب وآماله ، الطامحة إلى

إسعاده ، أن تنجح لو لم تعاكسها سياسة أخرى .

ففي الوقت الذي قامت فيه حكومة الامام في الكوفة ، قامت حكومة

أخرى في الشام برياسة معاوية بن أبي سفيان .

وبينما كانت حكومة الامام تسير على نهج إسلامي خالص ، أي أنها كانت

تحقق للرعية أقصى قدر مستطاع - في ظروفها الاقتصادية والسياسية والعسكرية -

من الرفاهية والامن والعدالة ، كانت حكومة معاوية تسير على نهج آخر في الحكم

يقوم على شراء الضمائر بالمال ، وتفضيل طائفة على حساب حرمان طائفة أخرى ،

وتعطيل السبل ، وتعكير الامن .

ولم يكن معاوية يبالي في أن ينزل بدافعي الضرائب من الزراع والتجار