دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ٢١١

إصلاحات الإمام علي وردود الفعل ضدها

البلدان لرددته ، فإن في العدل سعة ، ومن ضاق

عليه الحق فالجور عليه أضيق ) ( 1 ) .

وكانت سنة رسول الله صلى الله عليه وآله في توزيع الأموال هي التسوية بين الفاضل

والمفضول ، لان النظر في هذا الامر إلى الحاجة لا إلى الفضل ، ولان الفضل

ليس عرضا يشرى ويباع ، ولان الفاضل يجد عند الله وعند الناس ثواب فضله ،

ولكن أبا بكر وعمر فضلا بعض الناس على بعض ، وإذا كانا قد فضلا فإنهما

قد فعلا ذلك بحكمة أما عثمان فقد فضل دون مقياس للتفضيل ، وبذلك زاد

التفاوت بين الطبقات فحشا وبعدا ، فلما جاء الإمام عليه السلام عدل عن هذه السياسة

وسوى بين الناس في العطاء .

وبقدر ما كانت هذه السياسة مصدر جذل وفرح للطبقة المستضعفة الفقيرة

الرازحة تحت أثقال من الظلم كانت أيضا صفعة مدوية لقريش ولغرورها وخيلائها

واستعلائها على الناس .

فمن أين لها بعد اليوم أن تحوز الأموال العظيمة دون أن تنفرج شفتان تقولان

لها : من أين لك هذا .

وكيف لها بعد اليوم أن تستعلي ، وتستبد ، وتفرض على الناس في ظل الاسلام

سلطانها عليهم في الجاهلية ؟ .

وكانت هذه السياسة صفعة مدوية لزعماء القبائل العربية الذين كانوا يقبضون

ليسكتوا .

وكانت هذه السياسة صفعة مدوية لمن مالا ولاة عثمان على سياستهم من أهل

المدينة وغيرهم .

( 1 ) نهج البلاغة ، رقم النص : 15 ولم يذكر الشريف الرضي هذا النص بتمامه ، وإنما ذكره ابن أبي الحديد ، وغيره من شراح نهج البلاغة .