دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ٢٠٦

المثل الأعلى للحياة في الإسلام ، والواقع الاجتماعي والسياسي حين تولى الإمام علي الحكم

وصيانتها بأنفسهم . وهكذا ، رويدا رويدا انقطعت الصلة بينهم وبين الرموز

المعنوية التي يجب أن تقود حياتهم .

والسبيل إلى تلافي هذا الفساد كله هو إشعار الناس أن حكما صحيحا يهيمن

عليهم ، لتعود إلى الناس ثقتهم الزائلة بحكامهم .

ولكن شيئا كهذا لم يكن سهلا قريب المنال ، فهناك طبقات ناشئة لا تسيغ

مثل هذا ، ولذلك فهي حرية أن تقف في وجه كل برنامج إصلاحي وكل محاولة

تطهيرية ، ولذلك أبى عليهم قبول الحكم ، لأنه قدر - وقد أصاب - انه

سيلاقي معارضة عنيفة من كل طبقة تجد صلاحها في أن يبقى الفساد على حاله .

لأجل هذا قال للجماهير يوم هرعت إليه تسأله أن يلي الحكم :

( دعوني والتمسوا غيري ، فإنا مستقبلون أمرا

له وجوه وألوان ، لا تقوم له القلوب ، ولا تثبت

عليه العقول ( 1 ) ، وإن الآفاق قد أغامت ( 2 )

والمحجة قد تنكرت ( 3 ) ، واعلموا اني إن

أجبتكم ركبت بكم ما أعلم ، ولم أصغ إلى

قول القائل ، وعتب العاتب ، وإن تركتموني

فأنا كأحدكم ، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن

وليتموه أمركم ، وأنا لكم وزيرا خير لكم مني

أميرا ) ( 4 ) .

( 1 ) لا تصبر له ، ولا تطيق احتماله . ( 2 ) أغامت : غطيت بالغيم . ( 3 ) المحجة : الطريق المستقيمة . تنكرت : تغيرت معالمها فصارت مجهولة . ( 4 ) نهج البلاغة ، رقم النص : 90 .