دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ٢٠٤

المثل الأعلى للحياة في الإسلام ، والواقع الاجتماعي والسياسي حين تولى الإمام علي الحكم

وقد امتد نفوذ هذه الطبقة في خلافة عثمان امتدادا هائلا ، فسيطرت على

الحكم سيطرة مطلقة ، وحازت الأموال العظيمة التي أفاءها الله على المسلمين ،

والتي كان المفروض فيها أن تذهب إلى المعدمين والفقراء ، وانتشرت هذه الطبقة

في طول البلاد الاسلامية وعرضها حين فتح لها عثمان باب الهجرة والتنقل في

البلاد الاسلامية .

والى جانب هؤلاء كانت ثمة طبقة أخرى تتألف من الاعراب وأهل البادية

وكانت القوى المسلحة في الدولة الاسلامية مكونة منهم ، ينضم إليهم من دخلوا

في الاسلام من الأمم غير العرب ، هؤلاء كانوا يلقون في زمن عثمان حيفا كبيرا

من طبقة الاريستوقراطيين الناشئة ، الطامحة إلى مزيد من القوة والاستعلاء

بسبب ما يعتمل في نفوس أفرادها من قيم البداوة .

وكانت عاقبة ذلك أن تضخمت الفروق بين الطبقات تضخما كبيرا من

الناحية المادية والمعنوية .

وانقلبت الأثرة إلى طغيان ، وانقلب الحقد إلى زئير ، وتراكم الطغيان حتى

وجد رد فعل طاغ في ثورة المظلومين ، الذين أثقلهم الظلم الفادح ، على حكومة

عثمان وعلى ولاته .

وكانت عاقبة ذلك كله قتل عثمان .

وجاء الناس إلى الامام يطلبون منه أن يلي الحكم ، ولكنه أبى عليهم ذلك ،

لا لأنه لم يأنس من نفسه القوة على ولاية الحكم وتحمل تبعاته ، فقد كان عليه السلام

على تمام الأهبة لولاية الحكم ، كان قد خبر المجتمع الاسلامي من أقطاره ،

وخالط كافة طبقاته ، وراقب حياتها عن كثب ، ونفذ إلى أعماقها ، وتعرف

على الوجدان الطبقي الذي يشدها ويجمعها .

وقد مكنه من ذلك كله المركز الفريد الذي كان يتمتع به من النبي صلى الله عليه وآله ،