دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ٢٠٣

المثل الأعلى للحياة في الإسلام ، والواقع الاجتماعي والسياسي حين تولى الإمام علي الحكم

إذا استوى وجود الانسان على هذا النحو كان بعيدا عن التقوى ، وكان

واقعه حائلا بينه وبين التقوى .

وقد قلنا إن وجه الفائدة في جعل التقوى مثلا أعلى للحياة هو أن يكون

مفهوم الطبقة الذي يستتبع حكما تقويميا لطائفة من الناس منبثقا من التقوى ،

بدلا من أن ينبثق هذا المفهوم من الاقتصاد أو الحرب ، وبذلك تكون الطبقات

ظاهرة اجتماعية تعود على المجتمع بالخير ، بدلا من أن تكون تعبيرا حادا عن

التفسخ الاجتماعي .

فإذا عدنا لنرى واقع المجتمع الاسلامي في الوقت الذي ولي فيه الامام الحكم

ألفيناه مجتمعا مريضا منحرفا فقد الدين قوته الدافعة عندهم ، واستشرت الروح

القبلية فيهم ، وعاد المثل الاعلى للحياة عندهم المال والقوة .

ويقتضينا فهم هذا الواقع أن نلم بالأسباب التي أدت إليه .

* * *

ولي عثمان بن عفان الخلافة بعد عمر بن الخطاب فكانت خلافته إيذانا بأفول

سياسة وبزوغ عهد سياسي جديد .

فلقد اتبع عثمان منذ ولي الحكم سياسة خطرة في المال والولايات .

فقد طفق يهب خواصه وذوي رحمه ومن يمت إليه بنسب أو سبب الأموال

العظيمة ويخصهم بالمنح الجليلة ، ويحملهم على رقاب الناس .

وولى على البلدان الاسلامية شبانا من بني أمية ، لا يحسنون الحكم ولا

السياسة ، ذوي روح تسلطية عاتية ، لم ينل منها الاسلام شيئا مذكورا .

وهكذا كونت هذه الطبقة طبقة أريستوقراطية من الأغنياء المترفين الذين

لا تزال تعتمل في صدورهم القيم البدوية الجاهلية .