دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ٢٠٢

المثل الأعلى للحياة في الإسلام ، والواقع الاجتماعي والسياسي حين تولى الإمام علي الحكم

المثل الأعلى للحياة في الإسلام ، والواقع الاجتماعي والسياسي حين تولى الإمام علي الحكم

( 1 )

ونبدأ بالمثل الاعلى للحياة في الاسلام .

لقد عرفنا أن المثل الاعلى للحياة في الاسلام هو التقوى .

وقد فهمنا أن التقوى هي الفضيلة في أرفع معانيها ، وعرفنا أن الانسان

المتقي هو الانسان الذي وعى وجود الله وأمره ونهيه في كل ما يلم به من فعل أو

قول ، وجعل من نفسه خلية إنسانية حية تعمل بحرارة وإخلاص على رفع

مستوى الكيان الاجتماعي الذي تضطرب فيه ، وصدر في ذلك كله عن إرادة

الله المتجلية فيما شرع من أحكام .

هذا هو المثل الاعلى للحياة في الاسلام ، فما الذي يحول بين الانسان وبين

بلوغه ؟ .

الذي يحول بين الانسان وبين بلوغ هذا المثل الاعلى هو أن تقفر حياته من

الشعور بالله كطاقة نفسية فاعلة ، ويتبع ذلك بصورة حتمية أن يفقد الدين ما

له من أثر توجيهي في حياة الانسان ، وإذا فقد الانسان هذين ( الشعور بالله ،

والدين ) لم تعد الجماعة التي يعيش فيها تعني بالنسبة إلى شيئا ، ولا يعود يستلهم

في سلوكه سوى ذاته هو ، والنتيجة الطبيعية لهذا هي أن يصبح إنسانا

فرديا أنانيا .