دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ١٥٣

فلسفة موقف الرفض : نزعة التجريب : عرض ومناقشة

وهنا نقول كلمتنا في المسألة .

نحن نؤمن بالعلم قوة في يد الانسان وسبيلا إلى إنماء الحياة الانسانية وإغنائها .

ونحن نؤمن بالتجربة منهجا للبحث أفضل من جميع المناهج الأخرى .

ولكننا نؤمن بالعلم إلى حد محدود ، ونؤمن بالتجربة منهجا للبحث فيما هو

قابل للتجربة .

إن الميدان الأصيل للعلم التجريبي هو الموضوع القابل لأن يقع تحت أدوات

التجريب : يد الانسان وعينه وحاسة الشم فيه وموازين الحرارة والضغط

والمشارط وأنابيب الاختبار وما إليها . فكل موضوع خارجي يصلح أن يقع

تحت أداة التجريب يصلح أن يكون ميدانا للعلم الذي يستخدم هذه الأداة ،

ويمكن أن يتوصل فيه بواسطتها إلى نتائج معتمدة نسبيا .

ونتسأل :

هل الروح من هذا القبيل ؟ وهل يمكن أن تقع موضوعا صالحا لأداة التجربة

المعملية ؟ اللهم لا . فالباحثون عنها لا يجرؤن على القول بأنها شئ ذو كيان

يمكن أن يصل إليه الحس أو ما يصطنعه الانسان من أدوات .

ونتسأل كرة أخرى :

إذا كانت الروح شيئا لا يمكن أن يقع موضوعا لأداة التجربة فكيف يصح

أن تتخذ هذه الأداة سبيلا إلى البت في أمرها ؟

نعم ، إن ( أساطين ) السيكولوجيا - وخاصة السلوكيون - والفيزيولوجيا

يقولون لنا إن باستطاعتهم أن ( يختبروا ) وجود الروح عن طريق مراقبة