دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ١٤١

طبيعة الحق ، وحقوق الحاكم على الرعية

ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضائه ،

ولكنه جعل حقه على العباد أن يطيعوه ، وجعل

جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا

بما هو من المزيد أهله ) ( 1 ) .

وقال عليه السلام :

( . ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا لبعض

الناس على بعض ، فجعلها تتكافأ ( 2 ) في وجوهها

ويوجب افتراضها بعضها بعضا ، ولا يستوجب

بعضها إلا ببعض ) ( 3 ) .

وننبه هنا إلى أن هذه الحقوق ، حقوق الامام ، ليست امتيازات على سائر

الناس يحصل عليها الامام بسبب الحكم ، وذلك لان الحكم ، عند الامام ، لا

يسبب للحاكم أي امتياز شخصي أبدا .

وها هو يخاطب الأشتر ، عامله على مصر ، بقوله :

( إياك والاستئثار ( 4 ) بما الناس فيه أسوة ( 5 ) ،

والتغابي عما تعنى به مما قد وضح للعيون ، فإنه

مأخوذ منك لغيرك ، وعما قليل تنكشف عنك

أغطية الأمور ، وينتصف منك للمظلوم ) .

عهد الأشتر

( 1 ) نهج البلاغة ، رقم النص : 214 . ( 2 ) تتكافأ : تتساوى . ( 3 ) نهج البلاغة ، نفس النص السابق . ( 4 ) الاستئثار : تخصيص النفس بزيادة في الحصة عن الآخرين . ( 5 ) أسوة : متساوون . والتغابي : التغافل .