دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ١٣٥

طبيعة الحكم عند الإمام ، وعلاقة الحاكم بالشعب

وليس شئ أدعى إلى تغيير نعمة الله وتعجيل

نقمته من إقامة على ظلم ( 1 ) فإن الله سميع دعوة

المضطهدين ، وهو للظالمين بالمرصاد ) .

( وليكن أحب الأمور إليك أوسطها في الحق ،

وأعمها في العدل ، وأجمعها لرضا الرعية ، فإن

سخط العامة يجحف ( 2 ) برضا الخاصة وإن سخط

الخاصة يغتفر مع رضا العامة . وليس أحد من

الرعية أثقل على الوالي مؤونة في الرخاء وأقل

معونة له في البلاء ، وأكره للانصاف ، وأسأل

بالالحاف ( 3 ) ، وأقل شكرا عند الاعطاء وأبطأ

عذرا عند المنع ، وأضعف صبرا عند ملمات

الدهر من أهل الخاصة . وإنما عماد الدين وجماع ( 4 )

المسلمين ، والعدة للأعداء العامة من الأمة ، فليكن

صغوك ( 5 ) لهم وميلك معهم ) .

عهد الأشتر

وهكذا حكم الإمام عليه السلام بأن الحكم إنما أقيم من أجل الشعب فيجب

أن يبقى خالصا للشعب وللشعب وحده .

( 1 ) الإقامة على الظلم : الاصرار عليه ، وعدم الرجوع عنه . ( 2 ) يجحف : يذهب . أي أن سخط عامة الشعب لا ينفع معه رضا طبقة المترفين الاريستوقراطية . أما إذا رضيت عامة الشعب وسخط المترفون فلا يضر سخطهم مع رضى عامة الشعب . ( 3 ) الالحاف : الالحاح والشدة في السؤال . ( 4 ) أي جماعة الاسلام . ( 5 ) صغوك : ميلك ، فليكن ميلك إلى عامة الشعب لا إلى الخاصة المترفين .