دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ١١١

المجتمع القبلي ، موقف الإمام من الروح القبلية

وثانيا ، بأن وجه غريزة المقاتلة إلى موضوعين : أحدهما أعداء الاسلام

الذين يكيدون له ، ويبغون عليه ، ويريدون اطفاء نور الله فيه . والثاني هو

الشيطان ، هذا الكائن الذي هو أعدى أعداء الانسان : يزين له الظلال ، ويحبب

إليه الانحراف ، ويدفعه عن طريق الاغواء والاغراء إلى تشويه شخصية

الانسانية وتلويثها .

وقد أكد الاسلام عداوة الشيطان للانسان تأكيدا مطلقا ، وأكد وجوب

الاحتراز منه ، والحذر من مكائده ، والتحصن من شباكه ، تأكيدا مطلقا

وبذلك وجه غريزة القتال والعدوان إلى موضوع يستفيد منه المجتمع أعظم

الفائدة ، فالانسان ، منذ اليوم ، يكافح الشيطان من أجل أن يسمو . . من أجل

أن يحقق الانسان .

وقد أحرز النبي صلى الله عليه وآله نصرا باهرا حين استطاع ، عن طريق الاسلام ، أن

يجمع العرب على عقيدة توحد بينهم في الوسائل والغايات ، وأن يكون من

الشراذم العربية أمة عربية . ولكن الظرف الزماني لم يسعفه على استئصال

الروح القبلية من نفس العربي ، فما أن قبضه الله إليه حتى حدث ما بعث هذه

الروح من جديد . . حتى ولي الخلافة عثمان فعبرت عن نفسها بسبب سياسات

معينة تعبيرات شديدة ، فلما ولي الامام الحكم جوبه بهذا الواقع ، واقع المجتمع

العربي المسلم الذي ساقته الروح القبلية إلى مصير وبيل . فنصب نفسه لمحاربة

هذه الروح .

* * *

وقد كانت طريقته في العلاج فذة رائعة ، سنقف في فصل آت على جانب

منها يتناول التثقيف الفردي ، وتعليم أصحابه روح الاسلام أما هنا فنتحدث

عن كفاحه للروح القبلية باعتبارها نزعة هدامة

ولابد انه عليه السلام تكلم كثيرا في هذا الموضوع ، لان واقعه كان يدعوه