دراسات في نهج البلاغة — الصفحة ١١

مقدمة الطبعة الأولى

عن عاطفة تافهة مما اعتاد التافهون من الناس أن يكرسوا له البيان . . أن البيان

في نهج البلاغة قد كرس لخدمة الانسان .

فلم يمجد الامام الأعظم في نهج البلاغة قوة الأقوياء ، وإنما مجد نضال

الضعفاء ، ولم يمجد غنى الأغنياء ، وإنما أعلن حقوق الفقراء ، ولم يمجد الظالمين

العتاة ، وإنما مجد الأتقياء والصلحاء .

إن الحرية والعبودية ، والغنى والفقر ، والعدل والظلم ، والجهل والعلم ،

والحرب والسلم ، والنضال الأزلي في سبيل عالم أفضل لانسان أفضل ، هو مدار

الحديث في نهج البلاغة .

فنهج البلاغة كتاب انساني بكل ما لهذه الكلمة من مدلول : إنساني

باحترامه للانسان وللحياة الانسانية ، وانساني بما فيه من الاعتراف للانسان

بحقوقه في عصر كان الفرد الانساني فيه عند الحاكمين هباءة حقيرة لا قيمة لها

ولا قدر ، إنساني بما يثيره في الانسان من حب الحياة والعمل لها في حدود

تضمن لها سموها ونقاءها .

لهذا ولغيره كان نهج البلاغة ، وسيبقى على الدهر أثرا من جملة ما يحويه

التراث الانساني من الآثار القليلة التي تعشو إليها البصائر حين تكتنفها الظلمات .

وحق له أن يكون كذلك وهو عطاء انسان كان كونا من البطولات ،

ودنيا من الفضائل ، ومثلا أعلى في كل ما يشرف الانسان .

* * *

وهذه دراسات في نهج البلاغة قصدت من وضعها إلى أن أكشف عن ناحية

ما فطن لها من كتبوا عن الإمام علي عليه السلام ، وهي آراؤه في الاجتماع

والاقتصاد والسياسة . فإن آراء الامام الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لم

تلاق من الكتاب العناية التي تستحقها ، وكأن البحث في نشاطه السياسي قد