دراسات في علم الدراية — الصفحة ٢٦٦

6 - تمييز المشتركات بالزمان والمكان أو بالكتب والتآليف والمشايخ

والراوين .

7 - معرفة الذين لم يرو عنهم إلا واحد مثل : سليم بن قيس الهلالي الكوفي الذي

لم يرو كتابه إلا أبان بن أبي عياش ، والحسن بن موفق صاحب النوادر لم يرو كتابه

إلا أحمد بن ميثم ، وأحمد بن فضل بن دكين صاحب المصنفات والنوادر لم يرو كتبه

إلا حميد بن زياد ، وغيرهم من أصحابنا ومن العامة مثل : وهب بن خنبش الصحابي

الطائي الكوفي ، وعروة بن مضرس ، ومحمد بن صفوان الأنصاري وهؤلاء لم يرو عنهم

إلا الشعبي والذين تفرد برواياتهم الزهري وهم أكثر من خمسة وعشرين من التابعين

لم يرو عنهم غير الزهري .

8 - ضبط الأسماء والأنساب ، كمعمر ومعمر وجرير وجرير ، وحميد

وحميد ، وأمثال ذلك .

فائدة :

المتهمون بالكذب أو الوضع أو التخليط أو التدليس ، والذين يجب التبين

في نبئهم عملا بكريمة " إن جاء كم فاسق بنبأ فتبينوا " والمشهورون منهم هؤلاء

أبان بن أبي عياش أبو إسماعيل البصري اتهم بوضع كتاب سليم بن

قيس ، وتقدم الكلام فيه . ( صه )

إبراهيم بن أبي يحيى المدني أبو إسحاق ، قيل فيه : كذاب ، يضع

الحديث . وقال ابن عقدة : ليس بمنكر الحديث .

إبراهيم بن رجا الشيباني الكوفي ، عامي ولم يوثق متروك ، كذاب

عندهم .

أحمد بن محمد بن سيار أبو عبد الله السياري ، كذاب ، ضعيف ، فاسد

المذهب ، مجفو الرواية . ( جش ، ست ، صه )

أحمد بن محمد أبو عبد الله الخليلي الآملي ، كذاب ، وضاع للحديث . ( صه ) .

إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان أبو يعقوب الأحمر ، هو معدن التخليط .

كان كذابا ، وضاعا ( صه )