دراسات في علم الدراية — الصفحة ٢٤٣

فقه الحديث ودرايته

بسمه تعالى وله الحمد ، والسلام على عباده الذين اصطفى

أما بعد : فإن العلماء المدققين وذوي البصائر في معرفة أسرار الشرع المبين

ذكروا لدراية الحديث ووعايته ، وفقهه ورعايته أمورا مهمة ، وذلك بعد الفراغ من تحقيق

سنده وتعيين مبلغ الاعتماد عليه ، فيجب على الباحث عرفان تلك الأمور العظام ،

والالتزام بها ، لفهم المراد ودرك المغزى من الكلام .

والفقه في اللغة هو العلم بالشئ والفهم والفطنة له ، وفقه - كعلم - : فهم ،

وكمنع : سبق غيره بالفهم ، وككرم : صار الفقه له سجية ، وفي العرف : الوقوف

على المعنى الخفي يتعلق به الحكم ، أو التوصل بعلم شاهد إلى علم غائب بمعنى

أنه تعقل وعثور يعقب الإحساس والشعور . ( أبو البقاء )

روى الصدوق - رحمه الله - في معاني الأخبار مسندا " عن أبي عبد الله

عليه السلام ، عن أبيه عليه السلام قال له : يا بني اعرف منازل الشيعة على قدر روايتهم

ومعرفتهم ، فإن المعرفة هي الدراية للرواية ، وبالدرايات للروايات يعلو المؤمن إلى أقصى

درجات الإيمان ، إني نظرت في كتاب لعلي عليه السلام فوجدت في الكتاب : أن قيمة

كل امرء وقدره معرفته ، إن الله تعالى يحاسب الناس على قدر ما آتاهم من العقول

في دار الدنيا " .

فأول هذه الأمور : عرض محتواه على الكتاب العزيز " الذي لا يأتيه الباطل

من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم حميد " فإن لم يوجد فيه ، فعلى السنة

المقطوعة ، وذلك لئلا يخالفهما .

روى الكليني - رحمه الله - في الصحيح " عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

خطب النبي صلى الله عليه وآله بمنى فقال : أيها الناس ما جاء كم عني يوافق

كتاب الله فأنا قلته ، وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله " .

وفي أمالي الشيخ - رحمه الله - مسندا " عن جابر الجعفي عن أبي جعفر

عليه السلام قال : دخلنا عليه ونحن جماعة بعد ما قضينا نسكنا - إلى أن قال : - قال :

انظروا أمرنا وما جاءكم عنا ، فإن وجدتموه للقرآن موافقا فخذوا به ، وإن لم تجدوه موافقا