دراسات في علم الدراية — الصفحة ٢٠٧

سوى الانتساب إلى البلدان والقرى فانتسبوا إليها كالعجم فاحتاجوا إلى ذكرها .

فالساكن ببلد وإن قل ينسب إليه ، وقيل : يشترط سكناه أربع سنين بعد أن كان

قد سكن بلدا آخر ، وحينئذ ينسب إلى أيهما شاء أو ينسب إليهما معا مقدما للأول من

البلدين ، ويحسن عند ذلك ترتيب البلد الثاني بثم فيقول : مثلا البغدادي ثم الدمشقي .

والساكن بقرية بلد بناحية إقليم ينسب إلى أيها شاء من القرية والبلد

والناحية والإقليم . فمن هو من أهل جبع مثلا ، له أن يقول في نسبته : الجبعي أو الصيداوي

أو الشامي ، ولو أراد الجمع بينها فليبدء بالأعم فيقول : الشامي الصيداوي الجبعي

ليحصل بالتالي فائدة لم تكن لازمة في المقدم ، وكذا يبدء في النسبة إلى القبائل بالأعم

فيقال : القرشي الهاشمي ، إذ لو عكس لم يبق للثاني فائدة .

ومنها : معرفة من ذكر بأسماء أو صفات مختلفة من كنى أو ألقاب أو أنساب ،

إما من جماعة من الرواة عنه يعرفه كل واحد بغير ما عرفه الآخر ، أو من راو واحد عنه

يعرفه مرة بهذا ومرة بذاك ، فيلتبس على ما لا معرفة عنده بل على كثير من أهل المعرفة

والحفظ .

وهو فن عريض تمس الحاجة إليه لمعرفة التدليس ، وأمثلته كثيرة لا تخفى على

من لاحظ باب الأسماء والألقاب والكنى من كتب الرجال ، فتراهم يتعرضون لترجمة

الرجل تارة في الأسماء وأخرى في الكنى وثالثة في الألقاب ، وكفاك في ذلك مثالا : سالم

الذي يروي عن أبي سعيد الخدري ، فإنه يعبر عنه تارة بأبي عبد الله المدني ، وأخرى

بسالم مولى مالك بن أوس بن الحدثان النضري ، وثالثة بسالم مولى شداد بن

الهاد النضري ، ورابعة بسالم مولى المهري ، وخامسة بسالم سبلان ، وسادسة بسالم

أبي عبد الله الأوسي ، وسابعة بسالم مولى دوس ، وثامنة بأبي عبد الله مولى شداد والمراد

بالكل واحد ، فينبغي التفطن والفحص والعناية بذلك حتى لا يذكر الراوي مرة باسمه

وأخرى بكنيته ، فيظنهما من لا معرفة له رجلين .

وربما جعل بعضهم ذلك أقساما :

أحدها : من سمي بالكنية ولا اسم له غيرها وله كنية أخرى كأبي بكر بن -

عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي ، اسمه أبو بكر وكنيته أبو عبد الرحمن .