دراسات في علم الدراية — الصفحة ٢٠٤

الأصاغر رواية الصحابي عن التابعي ، ومنه أيضا رواية الآباء عن الأبناء ، والأكثر

الأغلب عكسه أعني رواية الأبناء عن الآباء والأصاغر عن الأكابر ، وإن اشترك

اثنان في التحمل عن شيخ وتقدم موت أحدهما على الآخر فهو النوع المسمى بالسابق

واللاحق .

ثم الرواة إن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم فصاعدا واختلفت أشخاصهم

فهو النوع الذي يقال له المتفق والمفترق ، وإن اتفقت الأسماء خطا واختلفت نطقا ، سواء

كان مرجع الاختلاف إلى النطق أو الشكل فهو النوع الذي يقال له : المؤتلف والمختلف

وإن اتفقت الأسماء خطا ونطقا ، واختلفت الآباء نطقا ، واختلفت الآباء نطقا مع ائتلافها خطا أو بالعكس ،

كأن تختلف الأسماء نطقا وتأتلف خطا وتأتلف الآباء خطا ونطقا فهو النوع الذي

يقال له : المتشابه ، وقد تقدم الكلام في هذه الأنواع في المقام الأول من الفصل الخامس .

المطلب الثالث : أن من المهم في هذا الباب معرفة أمور غير ما مر :

فمنها : معرفة طبقات الرواة ، وفائدتها الأمن من تداخل المشتبهين وإمكان الاطلاع

على تدليس المدلسين والوقوف على حقيقة المراد من العنعنة .

والطبقة في الاصطلاح عبارة عن جماعة مشتركين في السن ولقاء المشايخ .

ومنها : معرفة مواليد الرواة وقدومهم للبلدة الفلانية ووفياتهم ، فإن بمعرفتها

يحصل الأمن من دعوى المدعي لقاء المروي عنه ، والحال أنه كاذب في دعواه ، وأمره

في اللقاء ليس كذلك . وكم تبين بواسطة معرفة ذلك كذب أخبار شائعة بين أهل

العلم فضلا عن غيرهم حتى كادت أن تبلغ مرتبة الاستفاضة ، ومن هنا تداولوا ذكر

مواليد الأئمة عليهم السلام ووفياتهم في أوائل كتب الرجال ليتبين من أدرك الإمام

الفلاني عليه السلام من الرواة ومن لم يدركه .

ومنها : معرفة الموالي منهم من أعلى ومن أسفل بالرق أو بالحلف أو بالإسلام .

وفائدة ذلك تميز الرجال ، والمدار في معرفة ذلك على نص أهل المعرفة بذلك ، وفي كتب

الرجال تنبيه على بعضه ، وقد تقدم الكلام في تفسير المولى في أول المقام الخامس من

الجهة السادسة من الفصل السادس ، فراجع وتدبر .

ومنها : معرفة الإخوة والأخوات من العلماء والرواة ، وفائدة معرفته زيادة