دراسات في علم الدراية — الصفحة ١٨٧

الرابع : أنه أوجب جمع على كتاب الحديث مقابلة كتابه بأصل شيخه وإن

أجازه لأن المقابلة تورث شدة الاطمئنان بصحته . وترك المقابلة قد يؤدي إلى الزيادة

والنقصان في الأخبار .

والأفضل في المقابلة أن يمسك هو وشيخه كتابيهما حال التسميع ، ومن

لا نسخة له من الطلبة ينظر مع من له نسخة إن أراد النقل من نسخته ، والأظهر جواز نقله

عن تلك النسخة إذا كان صاحبها المستمع لها ثقة .

الخامس : في كيفية تخريج الساقط في الحواشي ، ويسمى عند أهل الحديث

والكتابة باللحق بفتح اللام والحاء المهملة أخذا من الإلحاق أو من الزيادة ، فإنه يطلق

على كل منهما لغة . وهي ثبت الساقط من قرب مع التنبيه على كونه ساقطا من المتن .

السادس : قد شاع منهم الاقتصار في الخط على الرمز في " حدثنا " و " أخبرنا "

وجملة من أسماء الكتب لتكررها ، وقد ظهر ذلك لكثرة استعمالهم له بحيث لا يختفي

ولا يلتبس ، فيرمزون لحدثنا " ثنا " ولحدثني " ثني " بحذف الحاء والدال وإبقاء الثاء

والنون والألف ، وقد يحذف أيضا ويقتصر على الضمير ، ويرمزون لأخبرنا " انا " بإبقاء

الهمزة والضمير وحذف الخاء والباء والراء ، ويرمز لقال بقاف ، ثم منهم من يجمعها

مع أداة التحديث فيكتب " قثنا " يريد " قال : حدثنا " ومنهم من يفردها فيكتب

" ق ثنا " . وهذا اصطلاح متروك .

ويرمز للكافي " كا " بالكاف بعده الألف ، ولكتاب من لا يحضره

الفقيه " يه " بالياء المثناة ثم الهاء ، وللتهذيب " يب " بالياء المثناة ثم الباء الموحدة

وللاستبصار " صا " بالصاد المهملة بعدها ألف إلى غير ذلك من الرموز المذكورة في أول

كل من كتب الأخبار والرجال المستعمل فيها الرموز كالوافي ، والبحار ومنتهى المقال

وغيرها .

وإذا كان للحديث إسنادان أو أكثر وجمعوا بينهما في متن واحد ، كتبوا

عند الانتقال من إسناد إلى إسناد " ح " مفردة مهملة . وقد اختلفوا في المراد بذلك ،

فقيل : إنها رمز كلمة " صح " لما استعمله جمع من كتابة كلمة صح بين الإسنادين لئلا يتوهم

أن حديث الإسناد الأول ساقط ولا يركب الإسناد الثاني على الأول فيجعلا إسنادا واحدا .