دراسات في علم الدراية — الصفحة ١٨٦

الثالث : أنه ينبغي لكاتب الحديث من رعاية أمور :

فمنها : أن يجعل بين كل حديثين دائرة للفصل بينهما ، كما صرح بذلك جمع من

المتقدمين كأحمد بن حنبل وأبي الزناد وإبراهيم الحوبي وابن جرير ، واستحسن بعضهم

كون الدائرات خالية الوسط ، فإذا قابل نقط وسط كل دائرة عقيب الحديث الذي

يفرغ من مقابلتها أو خط في وسطها خطا ، وقد كان بعض أهل الحديث لا يعتد من

سماعه إلا بما كان كذلك أو في معناه .

ومنها : أن يحترز في مثل عبد الله ، وعبد الرحمن بن فلان وكل اسم مضاف

إلى كلمة " الله " أو سائر أسمائه المقدسة ، ملحوق بابن فلان من كتابة المضاف

في آخر السطر واسم الله مع ابن فلان أول السطر الآخر . لأن من بدء بالسطر قرء

" الله بن فلان " وذلك محذور .

ومنها : أن يحترز في مثل رسول الله ونبي الله من كتابة الرسول أو النبي

آخر السطر وكتابة الله في أول السطر الآخر ، لأن من بدء بالسطر اللاحق وجده موهما

مستبشعا . ومثله الحال في سائر الموهمات والمستبشعات ، مثل أن يكتب " قاتل " من

قوله " قاتل ابن صفية في النار " في آخر السطر و " ابن صفية في النار " في أول

السطر اللاحق ، ولا يتأتى مثل ذلك من المتضايفين كسبحان الله العظيم ، إذا كتب

" سبحان " آخر السطر و " الله العظيم " أول السطر اللاحق وإن قيل : إن جمعهما أيضا

سطر واحد أولى .

ومنها : المحافظة على كتابة الثناء على الله سبحانه عقيب أسماء الله تعالى

بكتابة " عز وجل " أو " تعالى وتقدس " أو نحو ذلك .

ومنها : المحافظة على كتابة الصلاة والسلام عقيب رسول الله

صلى الله عليه وآله ، وكتابة الصلاة أو السلام أو هما عقيب بقية الأئمة المعصومين

صلوات الله عليهم أجمعين ، وكتابة " على نبينا وآله وعليه السلام " عقيب أسماء

ساير الأنبياء ولا يسأم من تكرر الصلاة والسلام عليهم .

ومنها : كتابة الترضي والترحم على الفقهاء والمحدثين والأخيار عقيب

أسمائهم .