دراسات في علم الدراية — الصفحة ١٦٥

ثم إن الإملاء بالهمزة لغة بني تميم وقيس ، وأما في لغة الحجاز وبني أسد

فباللام ، يقال : أمللت الكتاب على الكاتب إملالا : ألقيته عليه ، وقد جاء الكتاب

العزيز باللغتين جميعا ، فعلى الأول قوله تعالى : " فهي تملى عليه بكرة وأصيلا " ،

وعلى الثاني قوله تعالى : " وليملل الذي عليه الحق - الآية " .

والمراد بالمستملي في هذا الفن هو الذي يبلغ عن الشيخ عند كثرة السامعين

وعدم وفاء صوت الشيخ لإسماع الجميع .

ومنها " العدة " : تراهم يقولون : عدة من أصحابنا " ويريدون بذلك جماعة

من الأصحاب ، فإن العدة بكسر أوله وفتح ثانيه مشددا : الجماعة ، قلت أو كثرت .

تقول : رأيت عدة رجال وعدة نساء ، وأنفذت عدة كتب أي جماعة .

ومنها " الرهط " : بفتح أوله وسكون ثانيه وفتحه أيضا ، وهو ما فوق الثلاثة

دون العشرة من الرجال خاصة دون النساء ، ولا واحد له من لفظه ، وقيل : من السبعة

إلى العشرة ، وأن ما دون السبعة إلى الثلاثة : النفر ، وقيل : إنه ما فوق العشرة إلى

الأربعين .

ومنها " الطبقة " : وهي في الاصطلاح عبارة عن جماعة اشتركوا في السن ولقاء

المشايخ فهم طبقة ، ثم بعدهم طبقة أخرى ، وهكذا ، مأخوذة من طبقة البناء لكونهم

في زمان واحد كما أن بيوت الطبقة الواحدة في هواء واحد ، أو من المطابقة لموافقة

بعضهم بعضا في الأخذ من شيخ واحد .

ومنها " الصحابي " ، و " التابعي " ، و " المخضرمي " : ويأتي تفسيرها في أول

الفصل الثامن إن شاء الله تعالى .

ومنها " الراوي " ، و " المسند " ، و " المحدث " و " الحافظ " : لا ريب في كون

كل لا حق من هذه الأربعة أرفع من سابقه .

ثم الراوي من يروي الحديث مطلقا سواء رواه مسندا ، أو مرسلا ، أو غيرهما .

وأما المسند بكسر النون فهو من يروي الحديث بإسناده سواء كان عنده

علم به ، أوليس له إلا مجرد الرواية .

وأما المحدث فالذي يظهر منهم أنه من علم طرق اثبات الحديث وأسماء