دراسات في علم الدراية — الصفحة ١٦٤

الرواية كما لا يخفى على من راجع ما يأتي من كلماتهم في المقام الثاني من الفصل

الخامس إن شاء الله تعالى .

ومنها " المشيخة " : تطلق عندهم على عدة من شيوخ صاحب الكتاب روى

الأحاديث عنهم فيراد بمشيخة الفقيه ما في آخره من بيان أسانيده إلى الرواة الذين

روى عنهم في الفقيه ، وبمشيخة الشيخ ما في آخر التهذيبين من بيان أسانيده التي أسقطها

فيهما وروى عمن بعدهم .

قال في مجمع البحرين : المشيخة اسم جمع الشيخ والجمع مشايخ ، وجعل

في التاج " التحقيق كون مشايخ جمع مشيخة ومشيخة جمع شيخ " فتدبر جيدا .

ومنها " الأستاذ " : بالذال المعجمة ويستعمل بالمهملة .

قال القيومي في المصباح : " الأستاذ كلمة أعجمية ومعناها الماهر بالشئ

العظيم ، وإنما قيل أعجمية لأن السين والذال المعجمة لا يجتمعان في كلمة عربية " .

وقال في تاج العروس : " إنه من الألفاظ الدائرة المشهورة وإن كان أعجميا .

وكون الهمزة أصلا هو الذي يقتضيه صنيع الشهاب الفيومي لأنه ذكره في الهمزة .

- إلى أن قال - : وفي شفاء الغليل : ولم يوجد في كلام جاهلي ، والعامة تقوله بمعنى

الخصي لأنه يؤدب الصغار غالبا " .

و " التلميذ " : حكي عن اللسان أن جمعه التلاميذ ، وهم الخدم والأتباع ،

وعن الشيخ عبد القادر البغدادي في شرحه على شواهد المغني : أن المراد منه المتعلم

أو الخادم الخاص للمعلم .

وفي آخر الخبر السادس عشر من الأخبار التي نقلناها في ترجمة هشام بن الحكم

قول أبي عبد الله عليه السلام : " يا هشام علمه فإني أحب أن يكون تلماذا لك " دلالة

على أن الفصيح التلماذ وأن المراد به المتعلم .

ومنها " المملي " ، " والمستملي " : وهما اسما فاعل من الإملاء الذي هو بمعنى

إلقاء الكلام للكاتب ليكتب . وفي الحديث صحيفة هي إملاء رسول الله

صلى الله عليه وآله وخط علي عليه السلام . فالمملي هو الملقي للحديث ، والمستملي الذي

يطلب إملاء الحديث من الشيخ .