دراسات في علم الدراية — الصفحة ١٤٨

وفي الحديث خطابا للشيعة : " أنتم أشد تقليدا أم المرجئة ؟ " قيل : أراد بهم ما

عدا الشيعة من العامة اختاروا من عند أنفسهم رجلا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله

وجعلوه رئيسا ولم يقولوا بعصمته عن الخطأ ، وأوجبوا طاعته في كل ما يقول ومع ذلك

قلدوه في كل ما قال ، وأنتم نصبتم رجلا يعنى عليا عليه السلام واعتقدتم عصمته

عن الخطأ ومع ذلك خالفتموه في كثير من الأمور . وسماهم مرجئة لأنهم زعموا أن

الله تعالى أخر نصب الإمام ليكون نصبه باختيار الأمة بعد الني صلى الله عليه وآله .

وفي حديث آخر قال : " ذكرت المرجئة والقدرية والحرورية ، فقال : لعن

الله تلك الملل الكافرة المشركة التي لا تعبد الله علي شي " . ( 1 )

ومنها المغيرية ، نسبة إلى المغيرة بن سعيد وهم أتباعه ، يعتقدون أن الله تعالى

جسم على صورة رجل من نور ، على رأسه تاج من نور ، وقلبه منبع الحكمة ، وقيل : إنه

يقول بإمامة محمد بن عبد الله بن الحسن بعد الباقر ، وأن محمد بن عبد الله حي لا يموت .

ويرد ذلك أن لازمه حدوث المغيرية بعد الباقر عليه السلام ، وظاهر رواية جابر المذكورة

في الخوارج وجود هذا المذهب في زمان الباقر عليه السلام ، وهي ما رواه في الخرائج عن

جابر قال : " كنا عند الباقر عليه السلام نحوا من خمسين رجلا إذ دخل عليه كثير النواء

وكان من المغيرية فسلم وجلس ثم قال : ان المغيرة عندنا يزعم أن ملكا يعرفك

الكافر من المؤمن وشيعتك من أعدائك ، قال : ما حرفتك ؟ قال أبيع الحنطة . قال

كذبت ، قال : وربما أبيع الشعير ، قال : ليس كما قلت بل تبيع النوا ، قال من أخبرك

بهذا ؟ قال : الملك الذي يعرفني شيعتي من عدوي ، لست تموت إلا تائها . قال

جابر الجعفي : فلما انصرفنا إلى الكوفة ذهبت في جماعة نسئل عنه فدللنا على عجوز

فقالت : مات تائها منذ ثلاثة أيام .

ومنها النصيرية وهم على ما في التعليقة من الغلاة أصحاب محمد بن

( 1 ) الإرجاء مذهب سياسي مخترع ابتدع لكف السنة عن الاعتراض بعمل الصحابة الذين فعلوا ما فعلوا بعد الرسول صلى الله عليه وآله من الأعمال التي هي خلاف ما أمروا به ، والوقيعة بهم حيث قالوا : انهم كانوا مؤمنين وماتوا على ايمانهم فلا ينبغي لأحد أن يتعرض لهم ويغتابهم بسوء اعمالهم إنما حسابهم على الله وليس لنا أن نذكرهم بسوء . فتأمل جيدا لكي يظهر لك معنى الارجاء والمرجئة كاملا . ( الغفاري ) .