دراسات في علم الدراية — الصفحة ١٤٥

ومنها البيانية فعن تاريخ أبي زيد البلخي المزبور ، أنهم فرقة أقروا بنبوة بيان

وهو رجل من سواد الكوفة تأول قول الله عز وجل : " هذا بيان للناس " أنه هو ، وكان

يقول بالتناسخ والرجعة ، فقتله خالد بن عبد الله القسري .

ومنها البنانية - بالباء الموحدة ونونين بينهما ألف - وهم أتباع بنان بن سمعان

الهندي الذاهب إلى الحلول والقائل بإمامة أبي هاشم بن محمد بن الحنفية ، وقد يطلق

البنانية على اتباع بنان التبان الذي ذكرنا ما ورد فيه وفي بزيع الحائك من الذم

واللعن في ترجمتهما من تنقيح المقال ، فلاحظ .

ومنها الحرورية ، وهم الذين تبرؤوا من علي عليه السلام وشهدوا عليه

بالكفر ، - لعنهم الله - وقد روى الكافي " عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير

عن محمد بن حكم ، وحماد عن أبي مسروق ، قال : سألني أبو عبد الله عن أهل البصرة ،

فقال لي : ما هم ؟ قلت : مرجئة وقدرية وحرورية . فقال : " لعن الله تلك الملل

الكافرة المشركة التي لا تعبد الله على شئ " .

هذا ، ثم لا يخفى عليك أن الحرورية نسبة إلى حروراء موضع بقرب

الكوفة كان أول مجمعهم فيه ، توجبون قضاء صلاة الحيض . وقال بعض الأعاظم : إن

الحرورية فرقة من الخوارج . ويسمون بالشراة أيضا بالشين المعجمة جمع شاري . زعموا

أنهم شروا أنفسهم بأن لهم الجنة يقاتلون ويقتلون ، ويظهر من بعضهم أن كل

خارجي فهو من الشراة .

ومن المخمسة ، وهم فرقة من الغلاة يقولون : إن الخمسة : سلمان وأبا ذر

والمقداد وعمارا وعمرو بن أمية الضمري هم النبيون والموكلون بمصالح العالم من قبل

الرب ، والرب عندهم علي عليه السلام .

ومنها العلياوية . وهم على ما في اختيار الكشي يقولون : إن عليا عليه السلام

رب وظهر بالعلوية الهاشمية ، وأظهر أنه عبده وأظهر وليه من عنده ورسوله

بالمحمدية ، ووافق أصحاب أبي الخطاب في أربعة أشخاص علي وفاطمة والحسن

والحسين عليهم السلام ، وأن مضي الأشخاص الثلاثة فاطمة والحسن والحسين

عليهم السلام تلبيس ، والحقيقة شخص علي عليه السلام لأنه أول هذه الأشخاص في