دراسات في علم الدراية — الصفحة ١٢٤

على العادل .

ومنها قولهم : " قريب الأمر " .

وقد اتفق هذا الوصف للربيع بن سليمان ، ومصبح بن هلقام ، وهيثم بن

أبي مسروق النهدي . وقد صرح في البداية بإفادته المدح الملحق لحديث المتصف به

بالحسن ، إن أحرز كونه إماميا ، وبالقوي إن لم يحرز ، وبعدم إفادته العدالة ، قال في

وجه عدم دلالته على الوثاقة ما لفظه : " وأما قريب الأمر ، فليس بواصل إلى حد

المطلوب وإلا لما كان قريبا منه ، بل ربما كان قريبا إلى المذهب من غير دخول فيه

رأسا - انتهى " . وأنت خبير بأن ما ذكره يناسب قول قريب من الأمر وقريب إلى الأمر

دون قريب الأمر بالإضافة ، وأما بالإضافة ، ما هو المبحوث عنه ، فهو إن لم يدل

على الذم ، فلا دلالة فيه على المدح بوجه لأن المراد به قريب الأمر بالحديث ، كما يشهد

بذلك أنهم أطلقوا قريب الأمر في مصبح به هلقام ، إلا أنهم قيدوه بقولهم بالحديث

في الربيع . وقرب الأمر بالحديث لا يخلو من ذم ، لأن من كان قريب عهد به لا يكون

ماهرا فيه . فيكثر اشتباهه كما لا يخفى على المتدبر . وإنما أدرجنا هذه العبارة في

عبائر المدح تبعا للبداية ، فتأمل ، كي يظهر لك استعمالهم قريب الأمر بالإضافة في

المعنى الذي ذكره هو - رحمه الله - في ترجمة علي بن الحسن بن فضال وغيره ، ففي

ترجمته من الفهرست : " أن غير معاند قريب الأمر إلى أصحابنا الإمامية القائلين

بالاثني عشر - انتهى " .

ومنها قولهم : " معتمد الكتاب " .

فإنه يدل على المدح المعتد به ، بل ربما جعل في مقام التوثيق وهو كما ترى ،

فإن الاعتماد على كتابه أعم من عدالته في نفسه .

ومنها قولهم : " كبير المنزلة " .

أي عالي الرتبة ، وهو من ألفاظ المدح الأعم من العدالة ، وفي الحديث :

" اعرفوا منازل الرجال على قدر روايتهم عنا " أي منازلهم ومراتبهم في الفضيلة

والتفضيل .

ومنها قولهم : " صاحب الإمام الفلاني عليه السلام .

فإن فيه دلالة على المدح ، بل في التعليقة : " أنه ربما زعم بعضهم أنه يزيد على