الدر المنضود في معرفة صيغ النيات والإيقاعات والعقود — الصفحة ٤٣

الفصل الأول : في الواجبة

وتجب فيهما ما يجب في سجود الصلاة .

وذكرهما : بسم الله وبالله ، اللهم صل على محمد وآل محمد .

أو : بسم الله وبالله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته .

أو : بسم الله وبالله ، وصل الله على محمد وآل محمد .

ويتعين أحد هذه الصيغ ، وقيل : يجزي ذكر الصلاة ، وقيل : لا ذكر

مطلقا ( 1 ) .

ومحل النية : عند وضع الجبهة على الأرض ، فيجوز أن يتصورها جالسا

ويقارن بها وضع الجبهة ، أو يضع الجبهة ثم ينوي ، وقيل : " يكفي مقارنة آخر

جزء من النية للانحناء " .

وليس من أجزاء ( 2 ) الصلاة ما يقضى ، سوى السجدة ، والتشهد ،

والصلاة على النبي وآله .

ونية هذه الأجزاء المنسية : أسجد السجدة المنسية ، أو : أتشهد التشهد

المنسي ، أو : أصلي الصلاة المنسية ، في فرض كذا ، أداء ، أو : قضاء ، لوجوبه

قربة إلى الله .

وتصير قضاء بخروج وقت الفريضة ، ثم يأتي بالمنسي .

ولا يجوز تأخيرها حتى يخرج الوقت ، عمدا .

ولا تترتب الأجزاء على الفوائت ، نعم تترتب بعضها على بعض ، فيقضي

الفائت أولا قبل الثاني ، وهكذا .

1 - يعني : لا ذكر سجود الصلاة ، ولا غيره . ( ابن المؤلف ) 2 - في ( ت ، ق ، م ) : ( آخر ) مكان ( من أجزاء ) .