الدر المنضود في معرفة صيغ النيات والإيقاعات والعقود — الصفحة ٢٩١

كتاب الشهادات

ولو طرأ ما يمنع الشهادة على شاهد الأصل - كالعتق - ، لم تقبل الفرع .

وللتحمل مراتب :

أكملها ، أن يقول شاهد الأصل لشاهد الفرع : إشهد على شهادتي :

أني أشهد على فلان بكذا ، أو : أشهدتك على شهادتي .

وأدون منه ( 1 ) : أن يسمعه يشهد عند الحاكم ، فله أن يشهد على

شهادته ، وإن لم يشهده ( 2 ) ، للقطع بعدم التسامح بمثل ذلك في مجالس الحكام .

وأدون منه : أن يسمعه يقول في غير مجلس الحاكم : أنا أشهد لفلان على

فلان بكذا و ( 3 ) يذكر السبب - كثمن ثوب - فيجوز له الشهادة حينئذ مع

يقين ( 4 ) عدم التسامح ، وإلا فلا ، وفي حكمه ما لو قال : عندي شهادة مجزومة ،

أو مقطوعة ، أو مقطوع بها .

ولو قال : أنا أشهد بكذا ولم يذكر السبب ولا الجزم ، فليس بشئ .

ولا بد من اتفاق الشاهدين على المعنى الواحد ، وإن اختلف اللفظ .

ولو رجع الشاهدان قبل الحكم ، امتنع ، وبعده لا ينقض ويضمنان ، باقية

كانت العين أو تالفة .

ولو أوجبت الشهادة قتلا أو رجما أو قطعا ، ثم رجع الشهود ، اقتص

منهم - مع العمد - أو من البعض ، ويرد الباقون نصيبهم ، ومع الخطأ ، الدية

عليهم .

1 - في ( ت ، ق ، م ) : مثلا . 2 - في ( ت ، م ) : يشهد . 3 - في ( ت ، م ) : أو . 4 - في ( ت ، ق ، م ) : تعيين .