الدر المنضود في معرفة صيغ النيات والإيقاعات والعقود — الصفحة ٢٩٠

كتاب الشهادات

وتثبت الردة ( 1 ) والقذف ، وشرب المسكر ، والسرقة ، والإسلام ،

والبلوغ ، والولاء ، والتعديل ، والجرح ، والطلاق ، والخلع ، والوكالة ، والوصية

إليه ، والنسب ، والهلال ، والحقوق المالية ، كلها برجلين .

وتثبت الأموال برجلين ، ورجل وامرأتين ، ورجل ويمين .

ويثبت بالرجال والنساء - ولو منفردات - الاستهلال ( 2 ) والولادة ،

وعيوب النساء الباطنة ، والرضاع ، والوصية له .

ويعتبر ( 3 ) في الإقامة : الإتيان بلفظ الشهادة ، فيقول : أشهد بكذا ، أو : أنا

شاهد الآن بكذا ، أو : شهدت على فلان بكذا .

ولو قال : أعلم ، أو أعرف ، أو أخبر عن علم ، أو حق ، لم تسمع ، على

الأقوى ، كذا جزم به الفاضل ( رحمه الله ) في التحرير ( 4 ) ، وظاهر الشهيد ( 5 )

التوقف في عدم السماع .

وتقبل الشهادة على الشهادة ( 6 ) في حقوق الناس خاصة ، عقوبة كانت

كالقصاص ، أو مالا كالقرض ، أو غيرهما كالنسب ( 7 ) .

ولو اشترك الحق ، ثبت حق الآدمي خاصة ، فيثبت بالشهادة على إقراره

بالزنا نشر الحرمة لا ( 8 ) الحد .

ويجب أن يشهد على واحد عدلان ، ولو شهدا على أزيد ، جاز ،

ويشترط تعذر شاهد الأصل ولو بمشقة ، ولا تقبل الثالثة فصاعدا .

1 - في ( ت ، ق ، م ) : الزنا . 2 - سقوط الولد حيا . ( ابن المؤلف ) 3 - في ( ت ، م ) : يتعين . 4 - تحرير الأحكام : ج 2 ص 213 . 5 - الدروس الشرعية : ج 2 ص 135 . 6 - أثبتنا ( على الشهادة ) من ( ع ) . 7 - في ( ت ، م ) : كالسبب . 8 - في ( ت ، م ) : إلا .