الدر المنضود في معرفة صيغ النيات والإيقاعات والعقود — الصفحة ٢٤٨

كتاب النذر والعهد

ولا بد من كون الجزاء طاعة ، والشرط سائغا ، إن قصد الشكر ، وكونه

معصية أو مباحا راجح المنع ( 1 ) إن قصد الزجر ، و ( 2 ) ينعقد المعلق قطعا ، وفي

الخالي عنه قولان ، أقربهما الانعقاد .

وصيغة النذر المعلق : إن رزقني الله ولدا ، أو : عافاني من مرضي ،

أو ( 3 ) ما أشبه ذلك ، فلله علي صوم كذا - مثلا - قربة إلى الله ، وهذا يسمى

نذر شكر .

أو يقول : إن زنيت - مثلا - فلله علي أن أصوم شهرا - مثلا - قربة إلى

الله ، وهذا يسمى زجرا .

وكذا القول في فعل الندب أو الواجب ، وترك المكروه .

وصيغة الخالي عن التعليق : لله علي أن أصوم ، أو : أصلي ، أو : أترك

الزنا ، أو كذا من الأشياء المكروهة .

إذا عين قدر المنذور تعين ، وإن أطلق اكتفى في الصلاة بركعة ، وفي

الصوم بيوم ، وفي الصدقة بأقل ما يتمول .

وحكم العهد كالنذر ، وصيغته أن تقول : عاهد ت الله كذا ، أو : على

عهد الله أنه متى كان كذا فعلي كذا ، أو : على عهد الله أن أفعل كذا ،

أو : أترك كذا .

ويشترط صدوره ممن ينعقد نذره ، ولا بد فيه من النية والتلفظ به .

1 - في ( ت ، ق ، م ) : راجحا لمنع . 2 - أثبتنا ( و ) من ( ع ، ق ) . 3 - في ( ت ، ق ، م ) : و .