الدر المنضود في معرفة صيغ النيات والإيقاعات والعقود — الصفحة ١٩٤

الفصل الأول : في الدائم

ولا يشترط القدرة ، [ أي : القدرة ] ( 1 ) على النفقة [ شرط في وجوب

إجابة الولي أو المرأة ، لو خطب الزوج ، كما أن العدالة شرط في وجوب

الإجابة ، فإن المؤمن العاجز عن النفقة ، لا يجب إجابته ، وكذا الفاسق القادر

على النفقة ] ( 2 ) ، نعم هي شرط في وجوب الإجابة كالعدالة .

وإذا أسلم الحر على أكثر من أربع كتابيات دواما ، اختار أربع حرائر ، أو

حرتين وأمتين .

والعبد يختار حرتين ، أو أربع إماء ، أو حرة وأمتين ، ويندفع نكاح

البواقي .

ويحصل الاختيار باللفظ والفعل .

فالأول صريحه : اخترتك ، أو : أمسكتك ، أو : ثبتك ، أو : اخترت

نكاحك ، أو : أمسكته ، أو : ثبته ، وشبه ذلك .

وشرطه : أن يكون منجزا ، فلا يقع معلقا .

والطلاق ( 3 ) اختيار بخلاف الظهار والإيلاء .

ولا تنزل ( 4 ) كنايات الطلاق منزلته ( 5 ) في الاختيار .

والثاني ( 6 ) : كالوطء ، والتقبيل ، واللمس بشهوة ، ونكاح أخت إحداهن

مع علمه .

1 - أثبتناه من ( ت ، ق ، م ) 2 - أثبتناه من ( ت ، ق ، م ) . 3 - فلو قال لها : أنت خلية ، أو سائبة ، إلى غير ذلك من الكنايات ، لم يكن اختيارا . ( ابن المؤلف ) 4 - في ( ت ، ق ، م ) : لا يتنزل . 5 - أي : الطلاق . ( ابن المؤلف ) 6 - أي : الفعل . ( ابن المؤلف )