الدر المنضود في معرفة صيغ النيات والإيقاعات والعقود — الصفحة ١٧٦

كتاب الهبة

ويجوز في غير ذلك ، وإن كان أحد الزوجين ، على كراهية شديدة .

وهبة ما في الذمة لمن عليه إبراء ، لا يشترط فيها القبول ولا يصح لغيره ،

ولا يشترط فيه نية التقرب ، على الظاهر .

وصورته : أبرأت ما أستحق في ذمتك ، أو : في ( 1 ) ذمة فلان .

ولو قال : أسقطت ، جاز .

أما الهدية وأكل الضيافة ، فلا يفتقر إلى القول ، بل يكتفى بالفعل ،

كتسليم الهدية إلى المهدى إليه ، ووضع الطعام بين يدي الضيف ، وكذا جوائز

الملوك مأكولا كان أو غيره .

والصدقة كالهبة ، إلا أنه يكفي فيها القبول الفعلي ، وقيل : لا يفتقر إلى

إيجاب وقبول لفظا ، بل تكفي النية والقبض - كالزكاة - وهو قوي .

ويشترط فيها نية التقرب ، ويملك بالقبض مطلقا ( 2 ) .

وكل موضع يجوز الرجوع فيه ، فالرجوع إما بالقول : ك‍ : رجعت في

الهبة ، أو : ارتجعت ، أو : أبطلت ، أو : فسخت ، أو : أزلت ملك المتهب ، وما

أشبه ذلك .

أو بالفعل : كالبيع ، والعتق ، والهبة ، وجعل العين صداقا .

أما أخذ العين مجردا عن شئ مما تقدم ، فليس بفسخ ، وإن علم منه إرادة

الفسخ ، على الأقوى .

ولو علق الرجوع على شرط ، أو صفة ، بطل .

ولو جن الواهب ، فلوليه الرجوع مع المصلحة .

1 - أثبتناها من ( ع ، ق ) . 2 - لرحم أو غيره ، عوض أو لا ، تصرف أو لا . ( ابن المؤلف )