الفقه ، البيئة — الصفحة ٣٨

التوازن البيئي

الإصلاح فهو أكثر حرمة كما سبق . فليس معنى ذلك جواز الإفساد دون الإصلاح سابقا .

والحاصل أنه ، باصطلاح الأصوليين ، من مفهوم اللقب الذي لا مفهوم له ، ولو كان له مفهوم فليس بحجة فتأمل .

وقال سبحانه : * ( ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ ومَلَائِهِ فَظَلَمُوا بِها فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ) * ( 1 )

ففرعون وجماعته ظلموا بالآيات إذ لم يستفيدوا منها في تقويم حياتهم وتعديل طريقتهم وصارت عاقبة أمرهم الغرق والهلاك حيث قال سبحانه : * ( أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً . ) * ( 2 )

فمن هنا كان الغرق ومن هناك كان دخولهم إلى نار جهنم .

هذا من ناحية ومن ناحية أخرى نلاحظ أن فرعون وملأه ذهبوا بلا رجعة ، وكذلك مبادئهم ودولتهم أبيدت ولم يعودوا ثانية .

وهذه مصر أصبحت قلعة للإسلام يقول شعبها لا إله إلَّا اللَّه محمد رسول اللَّه « صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم » ، ولن تجد على أرضها من يزعم أن فرعون هو الإله الأعلى .

وفي آية أخرى : * ( الَّذِينَ كَفَرُوا وصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ الله زِدْناهُمْ عَذاباً فَوْقَ الْعَذابِ بِما كانُوا يُفْسِدُونَ ) * ( 3 )

، فهؤلاء سيعذبون بعذابين : عذاب العقيدة وعذاب الطريقة ، حيث قال سبحانه : * ( كَفَرُوا وصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ الله . ) * ( 4 )

.

( 1 ) سورة الأعراف : الآية 103 .

( 2 ) سورة نوح : الآية 25 .

( 3 ) سورة النحل : الآية 88 .

( 4 ) سورة النساء : الآية 167 وسورة النحل : الآية 88 وسورة محمد : الآية 32 - 34 .